mit dem, woraus das Festopfer kommt; ausgenommen ist dieses, woraus das Festopfer nicht kommt.
מי שחגיגה באה מהם יצאו אלו שאין חגיגה באה מהם
Chagiga 8b חגיגה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Aschi sagte: Es ergibt sich aus „und du sollst dich freuen“ – ausgenommen ist dieses, woran keine Freude ist.
רב אשי אמר מושמחת נפקא יצאו אלו שאין בהן שמחה
Und Raw Aschi – was macht er mit diesem „an deinem Fest“? Das braucht er für [die Lehre von] Raw Daniel bar Ketina; denn Raw Daniel bar Ketina sagte im Namen von Raw: Woher, dass man an den Halbfeiertagen keine Frauen heiratet? Denn es heißt: „Und du sollst dich an deinem Fest freuen“ – und nicht an deiner Frau.
ורב אשי האי בחגך מאי עביד ליה ההוא לכדרב דניאל בר קטינא דאמר רב דניאל בר קטינא אמר רב מניין שאין נושאין נשים במועד שנאמר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך ולא באשתך:
MISCHNA: Wer viele Esser und wenig Vermögen hat, bringt viele Friedensopfer und wenige Brandopfer; [wer] viel Vermögen und wenige Esser [hat], bringt viele Brandopfer und wenige Friedensopfer.
מתני׳ מי שיש לו אוכלים מרובים ונכסים מועטים מביא שלמים מרובים ועולות מועטות נכסים מרובים ואוכלין מועטין מביא עולות מרובות ושלמים מועטין
Ist das eine wie das andere wenig, darüber wurde gesagt: eine Silber-Maa, zwei Silber[-Maa]. Ist das eine wie das andere viel, darüber wurde gesagt: „Jeder nach der Gabe seiner Hand, nach dem Segen des Ewigen, deines Gottes, den Er dir gegeben hat“ (Dtn 16,17).
זה וזה מועט על זה נאמר מעה כסף שתי כסף זה וזה מרובים על זה נאמר (דברים טז, יז) איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך:
GEMARA: Viele Friedensopfer – woher bringt er sie? Er hat doch nicht [genug]! Raw Chisda sagte: Er fügt hinzu und bringt einen großen Stier. Raw Scheschet sagte zu ihm: Man hat doch gesagt: Man fügt Vieh zu Vieh hinzu!
גמ׳ שלמים מרובים מהיכא מייתי הא לית ליה אמר רב חסדא טופל ומביא פר גדול א"ל רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה
Was sagte er ihm? Wolltest du sagen, er sagte ihm Folgendes: Man hat gesagt, man fügt Vieh zu Vieh hinzu, aber nicht Geld zu Geld – dann hätte er ihm sagen sollen: Man fügt nicht Geld zu Geld hinzu! Vielmehr sagte er ihm Folgendes: Man hat gesagt, man fügt auch Vieh zu Vieh hinzu.
מאי קאמר ליה אילימא הכי קאמר ליה הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה אבל לא מעות למעות ולימא ליה אין טופלין מעות למעות אלא הכי אמר ליה הרי אמרו אף טופלין בהמה לבהמה
Nach wem? Weder nach Chiskija noch nach Rabbi Jochanan!
כמאן דלא כחזקיה ודלא כרבי יוחנן
Und wenn du sagst, die Amoräer sind es, die streiten, die Baraitot aber streiten nicht – es wird doch gelehrt: „Die erste Mahlzeit aus Profanem“!
וכי תימא אמוראי הוא דפליגי מתנייתא לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין
Was bedeutet „die erste Mahlzeit“? Das Maß des Wertes der ersten Mahlzeit [muss] aus Profanem [kommen].
מאי אכילה ראשונה שיעור דמי אכילה ראשונה מן החולין
Ulla sagte im Namen von Resch Lakisch: Hat er zehn Tiere für sein Festopfer abgesondert und fünf am ersten Feiertag dargebracht, so bringt er weitere fünf am zweiten Feiertag dar. Rabbi Jochanan sagte: Sobald er aufgehört hat, bringt er nicht mehr dar.
אמר עולא אמר ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני רבי יוחנן אמר כיון שפסק שוב אינו מקריב
Rabbi Abba sagte: Und sie streiten nicht: Hier ohne nähere Angabe, dort bei ausdrücklicher Angabe.
אמר ר' אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
Dieses „ohne nähere Angabe“ – wie ist der Fall? Wolltest du sagen, dass am Tag keine Zeit mehr war, sie darzubringen – dann hat er sie nicht dargebracht, weil am Tag keine Zeit mehr war.
האי סתם היכי דמי אילימא דליכא שהות ביום לקרב האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום
Vielmehr, dass er keine Esser hatte – dann hat er sie nicht dargebracht, weil er keine Esser hatte.
ואלא דלית ליה אוכלין האי דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין
Nein, es ist nötig, wenn am Tag Zeit war und er Esser hatte; (am ersten Tag) hat er sie nicht dargebracht – schließe daraus, dass er sie bewusst übrig gelassen hat.
לא צריכא דאיכא שהות ביום ואית ליה אוכלין (מבדקמא) לא אקרבינהו שמע מינה שיורי שיירינהו
Und so ist es auch einleuchtend; denn als Rawin kam, sagte er im Namen von Rabbi Jochanan: Hat er zehn Tiere für sein Festopfer abgesondert und fünf am ersten Feiertag dargebracht, so bringt er weitere fünf am zweiten Feiertag dar. [Die beiden Aussagen] widersprechen einander!
והכי נמי מסתברא דכי אתא רבין אמר ר' יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני קשיין אהדדי
Muss man daraus nicht schließen: Hier ohne nähere Angabe, dort bei ausdrücklicher Angabe? Schließe daraus.
אלא לאו שמע מינה כאן בסתם כאן במפרש ש"מ
Es wurde auch gesagt: Raw Schemen bar Abba sagte im Namen von Rabbi Jochanan:
איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן
Original: Chagigah 8b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.