Es war nur für die Reste des Speiseopfers nötig: Nach der Tora vereinigt das Gefäß, was ein Gefäß benötigt; was kein Gefäß benötigt, vereinigt das Gefäß nicht.
לא נצרכא אלא לשירי מנחה דאורייתא צריך לכלי הכלי מצרפו שא"צ לכלי אין כלי מצרפו
Chagiga 24a חגיגה
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und die Rabbanan kamen und verordneten, dass das Gefäß es vereinigt, obwohl es kein Gefäß benötigt.
ואתו רבנן וגזרו דאע"ג דאינו צריך לכלי כלי מצרפו
Gut beim Feinmehl; was ist aber beim Räucherwerk und beim Weihrauch zu sagen? Raw Nachman sagte im Namen von Rabba bar Awuha: Etwa, wenn er sie auf einer Lederdecke aufgehäuft hat. Nach der Tora vereinigt es, wenn es eine Höhlung hat; hat es keine Höhlung, vereinigt es nicht. Und die Rabbanan kamen und bestimmten, dass es vereinigt, obwohl es keine Höhlung hat.
תינח סלת קטורת ולבונה מאי איכא למימר אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כגון שצברן על גבי קרטבלא דאורייתא יש לו תוך מצרף אין לו תוך אינו מצרף ואתו רבנן ותיקנו דאע"ג דאין לו תוך מצרף
Und [die Ansicht] Rabbi Chanins widerspricht der Rabbi Chijas bar Abba, denn Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Diese Mischna wurde aus dem Zeugnis Rabbi Akiwas gelehrt.
ופליגא דר' חנין אדר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מעדותו של רבי עקיבא נשנית משנה זו:
„Der vierte [Grad] ist bei Geheiligtem untauglich.“ Es wurde gelehrt: Rabbi Jose sagte: Woher [wissen wir], dass der vierte [Grad] bei Geheiligtem untauglich ist? Es ist ein Schluss: Wenn einer, der noch Sühne benötigt, dem die Teruma erlaubt ist, bei Geheiligtem untauglich ist, ist es dann nicht recht, dass der dritte [Grad], der bei Teruma untauglich ist, bei Geheiligtem einen vierten bewirkt? So haben wir den dritten [Grad] bei Geheiligtem aus der Tora gelernt und den vierten durch einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere.
הרביעי בקדש פסול: תניא א"ר יוסי מנין לרביעי בקדש שהוא פסול ודין הוא ומה מחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי לקדש ולמדנו שלישי לקדש מן התורה ורביעי בק"ו
Den dritten [Grad] bei Geheiligtem aus der Tora – woher? Denn es steht geschrieben: „Und das Fleisch, das irgendetwas Unreines berührt, darf nicht gegessen werden“ (Lev 7,19). Handeln wir nicht [auch davon], dass es einen zweiten [Grad] berührt hat? Und der Allbarmherzige sagt: Es darf nicht gegessen werden. Den vierten durch einen Schluss vom Leichteren auf das Schwerere – das ist, was wir gesagt haben.
שלישי לקדש מן התורה מנין דכתיב (ויקרא ז, יט) והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל מי לא עסקינן דנגע בשני וקאמר רחמנא לא יאכל רביעי מקל וחומר הא דאמרן:
„Und bei Teruma, wenn [eine Hand] unrein geworden ist“ usw. Raw Schesbi sagte: Man lehrte das [nur] bei Verbundenen, aber nicht bei Nichtverbundenen.
ובתרומה אם נטמאת כו': אמר רב שיזבי בחיבורין שנו אבל שלא בחיבורין לא
Abaje wandte gegen ihn ein: Eine trockene Hand verunreinigt ihre Gefährtin, [und zwar] um sie bei Geheiligtem unrein zu machen, aber nicht bei Teruma. Das sind die Worte Rabbis. Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Um sie untauglich zu machen, aber nicht, um sie unrein zu machen.
איתיביה אביי יד נגובה מטמא חבירתה לטמא לקדש אבל לא לתרומה דברי רבי ר' יוסי ברבי יהודה אומר לפסול אבל לא לטמא
Gut, wenn du sagst, [es gilt auch] bei Nichtverbundenen – darin liegt die Neuerung der „trockenen“. Wenn du aber sagst, bei Verbundenen ja, bei Nichtverbundenen nein – was ist die Neuerung der „trockenen“?
אי אמרת בשלמא שלא בחיבורין היינו רבותיה דנגובה אלא אי אמרת בחיבורין אין שלא בחיבורין לא מאי רבותא דנגובה
איתמר נמי אמר ריש לקיש לא שנו אלא ידו
Original: Chagigah 24a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.