aber nicht von der Hand seines Gefährten. Und Rabbi Jochanan sagte: Sowohl seine Hand als auch die Hand seines Gefährten; bei jener Hand [gilt es], um untauglich zu machen, aber nicht, um unrein zu machen.
אבל יד חבירו לא ור' יוחנן אמר אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא
Woraus [folgt das]? Daraus, dass der Schlusssatz lehrt: „denn die Hand verunreinigt ihre Gefährtin bei Geheiligtem, aber nicht bei Teruma“. Wozu brauche ich das noch? Das hat er doch schon im Anfangssatz gelehrt! Ist also nicht daraus zu entnehmen, [dass es dazu dient,] die Hand seines Gefährten einzubeziehen?
ממאי מדקתני סיפא שהיד מטמאה חבירתה לקדש אבל לא לתרומה הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אלא לאו שמע מינה לאתויי יד חבירו
Und auch Resch Lakisch ist davon abgegangen, denn Rabbi Jona sagte im Namen Rabbi Amis im Namen Resch Lakischs: Sowohl seine Hand als auch die Hand seines Gefährten; bei jener Hand [gilt es], um untauglich zu machen, aber nicht, um unrein zu machen.
ואף ר"ל הדר ביה דא"ר יונה א"ר אמי אמר ר"ל אחד ידו ואחד יד חבירו באותה היד לפסול אבל לא לטמא
Und „um untauglich zu machen, aber nicht, um unrein zu machen“ ist [ein Streit von] Tannaim. Denn wir haben gelernt: Alles, was Teruma untauglich macht, macht die Hände unrein, so dass sie zweiten [Grades] sind; und eine Hand verunreinigt ihre Gefährtin. Das sind die Worte Rabbi Jehoschuas. Die Weisen aber sagen: Die Hände sind zweiten [Grades], und ein zweiter [Grad] macht keinen zweiten (bei Profanem).
ולפסול אבל לא לטמא תנאי היא דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא ידים להיות שניות ויד מטמא חבירתה דברי ר' יהושע וחכ"א ידים שניות הן ואין שני עושה שני (בחולין)
Vielmehr wie diese Tannaim, denn es wurde gelehrt: Eine trockene Hand verunreinigt ihre Gefährtin, um sie bei Geheiligtem unrein zu machen, aber nicht bei Teruma. Das sind die Worte Rabbis. Rabbi Jose bar Rabbi Jehuda sagt: Jene Hand [nur], um untauglich zu machen, aber nicht, um unrein zu machen.
אלא כי הני תנאי דתניא יד נגובה מטמא את חבירתה לטמא בקדש אבל לא לתרומה דברי רבי ר' יוסי בר' יהודה אומר אותה יד לפסול אבל לא לטמא:
„Man isst trockene Speisen mit unreinen Händen“ usw. Es wurde gelehrt: Rabbi Chanina ben Antigonos sagte: Gibt es denn bei Geheiligtem [den Begriff] „trocken“? Macht nicht die Wertschätzung des Geheiligten sie [für Unreinheit] empfänglich?
אוכלין אוכלים נגובין בידים מסואבות כו': תניא א"ר חנינא בן אנטיגנוס וכי יש נגובה לקדש והלא חיבת הקדש מכשרתן
Es ist nur nötig, wenn ihm etwa sein Gefährte [die Speise] in den Mund gesteckt hat, oder wenn er sie sich selbst mit einer Spindel oder einem Stäbchen gesteckt hat, und er wollte profanen Rettich und Zwiebel dazu essen.
לא צריכא כגון שתחב לו חבירו לתוך פיו או שתחב הוא לעצמו בכוש ובכרכר וביקש לאכול צנון ובצל של חולין עמהן
„Der Trauernde vor der Bestattung und wer noch Sühne benötigt“ usw. Was ist der Grund? Da sie bis jetzt [vom Geheiligten] ausgeschlossen waren, haben die Rabbanan ihnen ein Untertauchen auferlegt.
MISCHNA: Strenger ist es bei Teruma: Denn in Judäa sind sie [= die Amme ha-Arez] das ganze Jahr hindurch hinsichtlich der Reinheit von Wein und Öl glaubwürdig, und zur Zeit der Kelter und der Ölpressen auch hinsichtlich der Teruma.
מתני׳ חומר בתרומה שביהודה נאמנין על טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת הגיתות והבדים אף על התרומה
Sind die Kelter und die Ölpressen vorüber, und man bringt ihm ein Fass Wein als Teruma, so soll er es nicht von ihm annehmen; er lässt es aber bis zur nächsten Kelter stehen. Und wenn er ihm sagt: Ich habe darin ein Viertel[-Log] als Geheiligtes abgesondert, so ist er glaubwürdig.
עברו הגיתות והבדים והביאו לו חבית של יין של תרומה לא יקבלנה ממנו אבל מניחה לגת הבאה ואם אמר לו הפרשתי לתוכה רביעית קדש נאמן
Original: Chagigah 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.