Berachot 59a ברכות

wie ein abgerissenes Stück; und dass sie ihr [der Kima] nachfolgt, [ist,] weil sie zu ihr sagt: Gib mir meine Kinder! Denn als der Heilige, gelobt sei Er, die Sintflut über die Welt bringen wollte, nahm Er zwei Sterne aus der Kima und brachte die Sintflut über die Welt; und als Er sie verstopfen wollte, nahm Er zwei Sterne vom Ajisch und verstopfte sie.

Soll Er sie ihr doch zurückgeben! – Eine Grube wird nicht aus ihrem eigenen Aushub gefüllt. Oder auch: Ein Ankläger wird nicht zum Verteidiger.

Soll Er ihr doch zwei andere Sterne erschaffen! – „Es gibt nichts Neues unter der Sonne“ (Koh 1,9). Raw Nachman sagte: Der Heilige, gelobt sei Er, wird sie ihr dereinst zurückgeben, denn es heißt: „Und Ajisch – über ihre Kinder wirst du sie trösten“ (Ijob 38,32).

„Über Erdbeben [sewaot]“: Was sind „sewaot“? Raw Ketina sagte: Ein Erdstoß [guha]. Raw Ketina ging des Weges. Als er zum Eingang des Hauses eines Totenbeschwörers kam, grollte ein Erdstoß. Er sagte: Weiß denn der Totenbeschwörer, was dieser Erdstoß ist? Der erhob seine Stimme zu ihm: Ketina, Ketina, warum sollte ich es nicht wissen? Wenn der Heilige, gelobt sei Er, Seiner Kinder gedenkt, die unter den Völkern der Welt in Not sind, lässt Er zwei Tränen in das Große Meer fallen, und Sein Schall wird von einem Ende der Welt bis zum anderen gehört – und das ist der Erdstoß.

Raw Ketina sagte: Der Totenbeschwörer ist ein Lügner, und seine Worte sind Lügen. Wäre es so, müsste es doch „Erdstoß, Erdstoß“ [zweimal] sein! – Doch dem ist nicht so: Er machte tatsächlich „Erdstoß, Erdstoß“; und dass er ihm nicht zustimmte, [geschah,] damit nicht alle Welt ihm in die Irre folgt.

Und Raw Ketina selbst sagte: Er schlägt die Hände zusammen, denn es heißt: „Und auch ich will Hand an Hand schlagen und meinen Grimm stillen“ (Ez 21,22). Rabbi Natan sagt: Er stöhnt ein Stöhnen, denn es heißt: „Und ich stille meinen Grimm an ihnen und tröste mich“ (Ez 5,13). Und die Rabbanan sagen: Er tritt gegen das Firmament, denn es heißt: „Einen Ruf wie die Keltertreter stimmt er an gegen alle Bewohner der Erde“ (Jer 25,30). Raw Acha bar Jaakow sagte: Er presst seine Füße unter den Thron der Herrlichkeit, denn es heißt: „So spricht der Ewige: Der Himmel ist mein Thron und die Erde der Schemel meiner Füße“ (Jes 66,1).

„Über Donner“: Was ist Donner? Schmuel sagte: Wolken im Wirbel, denn es heißt: „Die Stimme deines Donners war im Wirbel, Blitze erleuchteten den Erdkreis, die Erde erbebte und schwankte“ (Ps 77,19). Und die Rabbanan sagen: Wolken, die einander Wasser zugießen, denn es heißt: „Wenn er seine Stimme erschallen lässt, ist ein Brausen der Wasser im Himmel“ (Jer 10,13). Raw Acha bar Jaakow sagte: Ein starker Blitz, der in den Wolken aufblitzt und Hagelbrocken zerbricht. Raw Aschi sagte: Die Wolken sind hohl, und ein Wind kommt und bläst über ihre Öffnungen, und es ist wie Wind über der Öffnung von Fässern. Und einleuchtend ist [die Ansicht] Raw Achas bar Jaakow: Denn der Blitz blitzt, die Wolken grollen, und der Regen kommt.

„Über Stürme“: Was sind Stürme? Abaje sagte: Ein Wirbelsturm. Und Abaje sagte: Es ist überliefert, dass es nachts keinen Wirbelsturm gibt. – Wir sehen doch, dass es ihn gibt! – Das ist einer, der am Tag begonnen hat. Und Abaje sagte: Es ist überliefert, dass ein Wirbelsturm keine zwei Stunden anhält, um zu erfüllen, was gesagt ist: „Die Not wird sich nicht zweimal erheben“ (Nah 1,9). – Wir sehen doch, dass er anhält! – Er setzt zwischendurch aus.

„Über Blitze sagt er: ‚Gelobt sei, dessen Kraft und Macht die Welt erfüllt‘“: Was sind „Blitze“? Rawa sagte: Ein Blitz. Und Rawa sagte: Ein einzelner Blitz, ein weißer Blitz, ein grünlicher Blitz, Wolken, die in der Westecke aufsteigen und aus der Südecke kommen, und zwei Wolken, die einander entgegen aufsteigen – sie alle sind schlimm.

Was folgt daraus? Dass man um Erbarmen flehen soll. Und das gilt nachts; am Morgen aber haben sie keine Bedeutung.

Rabbi Schmuel bar Jizchak sagte: Diese Morgenwolken haben keine Bedeutung, denn es steht geschrieben: „Und eure Güte ist wie eine Morgenwolke“ usw. (Hos 6,4). Raw Papa sagte zu Abaje: Aber die Leute sagen doch: Wenn [am Morgen] die Regentore sich öffnen, Eseltreiber, falte deinen Sack und leg dich schlafen! – Das ist keine Schwierigkeit: Das eine, wenn [der Himmel] sich mit dichtem Gewölk bezieht, das andere, wenn er sich mit [leichten] Wolken bezieht.

Rabbi Alexandri sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis: Die Donner wurden nur erschaffen, um die Krümmung des Herzens geradezubiegen, denn es heißt: „Und Gott hat es so gemacht, dass man sich vor ihm fürchte“ (Koh 3,14). Und Rabbi Alexandri sagte im Namen Rabbi Jehoschua ben Levis: Wer den Bogen in der Wolke sieht, muss auf sein Angesicht fallen, denn es heißt: „Wie das Aussehen des Bogens, der in der Wolke ist“ usw., „und ich sah es und fiel auf mein Angesicht“ (Ez 1,28). Im Westen verfluchte man dies, weil es aussieht, als ob man sich vor dem Bogen niederwirft; aber einen Segen spricht man gewiss. Welchen Segen spricht man? „Gelobt sei, der des Bundes gedenkt.“ In einer Baraita wurde gelehrt: Rabbi Jischmael, der Sohn Rabbi Jochanan ben Berokas, sagt: „… der treu ist in Seinem Bund und beständig in Seinem Wort.“ Raw Papa sagte: Deshalb sagen wir beides: „Gelobt sei, der des Bundes gedenkt, treu ist in Seinem Bund und beständig in Seinem Wort.“

„Über die Berge und über die Hügel“: Sind denn all jene, die wir bisher genannt haben, kein Schöpfungswerk? Es steht doch geschrieben: „Blitze hat er für den Regen gemacht“ (Ps 135,7)! Abaje sagte: Verbinde [beides] und lehre [es für alle]. Rawa sagte: Dort spricht man zwei [Formeln]: „Gelobt sei, dessen Kraft die Welt erfüllt“ und „der das Schöpfungswerk vollbringt“; hier gibt es „der das Schöpfungswerk vollbringt“, „dessen Kraft die Welt erfüllt“ aber gibt es nicht.

Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Wer den Himmel in seiner Reinheit sieht, sagt: „Gelobt sei, der das Schöpfungswerk vollbringt.“ Wann? Abaje sagte: Wenn die ganze Nacht Regen kam und am Morgen der Nordwind kommt und den Himmel enthüllt.

Und sie streiten mit Rafram bar Papa im Namen Raw Chisdas, denn Rafram bar Papa sagte im Namen Raw Chisdas: Seit dem Tag, an dem der Tempel zerstört wurde, wurde der Himmel nicht mehr in seiner Reinheit gesehen, denn es heißt: „Ich kleide den Himmel in Schwärze und mache Sacktuch zu seiner Hülle“ (Jes 50,3).