Berachot 20a ברכות

wohl aber verunreinigt er sich an einem Toten, dessen Bestattung Pflicht ist. Warum? Man sollte doch sagen: Es gibt keine Weisheit, keine Einsicht und keinen Rat gegenüber dem Ewigen!

Dort ist es anders, denn es steht geschrieben: „und an seiner Schwester“.

Dann soll man doch davon ableiten! Bei „Bleib sitzen und tu nichts“ ist es anders.

Raw Papa sagte zu Abaje: Was ist anders bei den Früheren, dass ihnen Wunder geschahen, und was ist anders bei uns, dass uns keine Wunder geschehen? Wenn wegen des Lernens – in den Jahren von Raw Jehuda bestand das ganze Lernen [nur] in [der Ordnung] Nesikin, und wir lernen sechs Ordnungen. Und als Raw Jehuda zu [dem Traktat] Ukzin kam, zu [der Mischna]: „Eine Frau, die Gemüse in einem Topf einlegt“, oder, wie manche sagen: „Oliven, die man mit ihren Blättern eingelegt hat, sind rein“, sagte er: Die Streitfragen von Raw und Schmuel sehe ich hier. Und wir lernen Ukzin in dreizehn Lehrhäusern. Wenn aber Raw Jehuda einen Schuh auszog, kam Regen; und wir quälen uns ab und schreien und schreien, und niemand achtet auf uns.

Er sagte zu ihm: Die Früheren gaben ihr Leben hin für die Heiligung des Namens; wir geben unser Leben nicht hin für die Heiligung des Namens. Wie es bei Raw Adda bar Ahawa war: Er sah eine Kutäerin, die auf der Straße ein rotes Gewand trug. Er meinte, sie sei eine Tochter Israels, stand auf und riss es ihr herunter. Es stellte sich heraus, dass sie eine Kutäerin war, und man setzte [den Schaden] auf vierhundert Zuzim fest. Er sagte zu ihr: Wie heißt du? Sie sagte zu ihm: Matun. Er sagte zu ihr: Matun, Matun – vierhundert Zuzim wert [, Geduld ist so viel wert].

Raw Giddel pflegte hinzugehen und sich an die Tore des Tauchbads zu setzen. Er sagte zu ihnen [den Frauen]: Taucht so unter, und taucht so unter. Die Rabbanan sagten zu ihm: Fürchtet der Meister nicht den bösen Trieb? Er sagte zu ihnen: Sie erscheinen in meinen Augen wie weiße Gänse.

Rabbi Jochanan pflegte hinzugehen und sich an die Tore des Tauchbads zu setzen. Er sagte: Wenn die Töchter Israels vom Untertauchen heraufkommen, sollen sie mich ansehen, damit sie Nachkommen haben, die so schön sind wie ich. Die Rabbanan sagten zu ihm: Fürchtet der Meister nicht den bösen Blick? Er sagte zu ihnen: Ich stamme von den Nachkommen Josefs ab, über die der böse Blick keine Macht hat, denn es steht geschrieben: „Ein junger Fruchtbaum ist Josef, ein junger Fruchtbaum an einer Quelle“ (Gen 49,22), und Rabbi Abbahu sagte: Lies nicht „an einer Quelle“ [ale ajin], sondern „über das Auge erhaben“ [ole ajin].

Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte: Von hier: „Und sie sollen sich wie Fische mehren inmitten des Landes“ (Gen 48,16) – wie die Fische im Meer vom Wasser bedeckt sind und der böse Blick keine Macht über sie hat, so hat auch über die Nachkommen Josefs der böse Blick keine Macht.

Und wenn du willst, sage ich: Über das Auge, das sich nicht an dem weiden wollte, was ihm nicht gehörte, hat der böse Blick keine Macht.

MISCHNA: Frauen, Sklaven und Minderjährige sind befreit vom Lesen des Schma