dem Unreinen“ – und diese sind ebenfalls von der Art des Unreinen.
הטמא והני נמי מינא דטמא הוא
Bechorot 7b בכורות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und manche sagen: Bei Pferden und Kamelen fragten sie nicht, denn die Menschen trinken ihn nicht; sie fragten nur bei dem des Esels, den die Menschen trinken und der gut gegen Gelbsucht ist: Wie ist es?
ואיכא דאמרי דסוסים וגמלים לא קא מיבעיא להו דלא שתו אינשי כי קמיבעיא להו דחמור דשתו אינשי ומעלו לירקונא מאי
Raw Scheschet sagte zu ihnen: Ihr habt es gelernt: „Was vom Unreinen kommt, ist unrein, und was vom Reinen kommt, ist rein“ – und diese kommen ebenfalls vom Unreinen.
אמר להו רב ששת תניתוה היוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור טהור והני נמי מטמא קאתי
Man wandte ein: Warum sagten sie, Bienenhonig sei erlaubt? Weil sie ihn [nur] in ihren Körper aufnehmen, ihn aber nicht aus ihrem Körper heraussaugen.
מיתיבי מפני מה אמרו דבש דבורים מותר מפני שמכניסות אותו לגופן ואין ממצות אותו מגופן
Er spricht gemäß Rabbi Jakob, der sagt: Den Honig hat der Allbarmherzige [ausdrücklich] erlaubt.
הוא דאמר כר' יעקב דאמר דובשא רחמנא שרייה
Denn es wird gelehrt: Rabbi Jakob sagt: „Doch dieses dürft ihr essen von allem geflügelten Gewimmel“ (Lev 11,21) – dieses darfst du essen, aber du darfst kein unreines geflügeltes Gewimmel essen.
דתניא ר' יעקב אומר (ויקרא יא, כא) אך את זה תאכלו מכל שרץ העוף זה אתה אוכל ואי אתה אוכל שרץ עוף טמא
Unreines geflügeltes Gewimmel steht doch ausdrücklich geschrieben! Vielmehr: Unreines geflügeltes Gewimmel darfst du nicht essen, aber du darfst essen, was unreines geflügeltes Gewimmel hervorbringt. Und welches ist das? Das ist Bienenhonig.
שרץ עוף טמא בהדיא כתיב אלא שרץ עוף טמא אי אתה אוכל אבל אתה אוכל מה שעוף טמא משריץ ואיזה זה זה דבש דבורים
Man könnte meinen, auch den Honig der Hornissen und Wespen? Du sagst: Nein. Und was veranlasst dich, die Bienen einzuschließen und die Hornissen und Wespen auszuschließen? Ich schließe Bienenhonig ein, der keinen Beinamen hat, und schließe Hornissen- und Wespenhonig aus, der einen Beinamen hat.
יכול אף דבש הגזין והצירעין אמרת לא ומה ראית לרבות דבורים ולהוציא הגזין והצירעין מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם לווי ומוציא אני דבש הגזין והצירעין שיש לו שם לווי
Nach wem geht das, was gelehrt wird: Der Honig der Hornissen und Wespen ist rein und zum Essen erlaubt? Nicht nach Rabbi Jakob.
כמאן אזלא הא דתניא דבש הגזין והצירעין טהור ומותר באכילה דלא כרבי יעקב
„Rein“ – demnach braucht er eine Absicht [um als Speise zu gelten]. So wird auch gelehrt: Honig in seinem Bienenstock verunreinigt mit Speiseunreinheit [auch] ohne Absicht.
טהור אלמא בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו מטמא טומאת אוכלין שלא במחשבה
Die Klumpen der Jachmurta – die Rabbanan wollten sagen, es seien Eier, und sie seien verboten. Raw Safra sagte: Es ist der Same des Hirsches, der der Hirschkuh nachgeht; und da ihr Mutterschoß eng ist, paart sie sich nicht, und er geht der Jachmurta nach, und [sein Same] fällt [in ihr] ab.
חלי דיחמורתא סבור רבנן למימר ביעי נינהו ואסירן אמר רב ספרא זרעא דאילא הוא דאזיל בתר אילתא ואיידי דרחמה צר לא מזדקקא ואזיל בתר יחמורתא ונתרי
Raw Huna sagte: Die Haut, die vor dem Gesicht eines Esels [bei der Geburt] hervorkommt, ist erlaubt. Was ist der Grund? Sie ist bloß eine Ausscheidung.
אמר רב הונא עור הבא כנגד פניו של חמור מותר מ"ט פירשא בעלמא הוא
Raw Chisda sagte zu ihm: Es wird [eine Baraita] gelehrt, die dich stützt: Die Haut, die vor dem Gesicht eines Menschen hervorkommt, ob lebend oder tot, ist rein. Doch wohl: ob er lebt und seine Mutter lebt, ob er tot ist und seine Mutter tot ist?
א"ל רב חסדא תניא דמסייע לך עור הבא כנגד פניו של אדם בין חי בין מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה
Nein: ob er lebt und seine Mutter tot ist, ob er tot ist und seine Mutter lebt. – Es wird doch gelehrt: ob er lebt und seine Mutter lebt, ob er tot ist und seine Mutter tot ist! – Wenn es gelehrt wird, so wird es gelehrt.
לא בין הוא חי ואמו מתה בין הוא מת ואמו חיה והתניא בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה אי תניא תניא:
MISCHNA: Ein unreiner Fisch, der einen reinen Fisch verschluckt hat – [dieser] ist zum Essen erlaubt; und ein reiner, der einen unreinen Fisch verschluckt hat – [dieser] ist zum Essen verboten, weil er nicht sein Erzeugnis ist.
מתני׳ דג טמא שבלע דג טהור מותר באכילה וטהור שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שאינו גידולו:
GEMARA: Der Grund ist, dass wir gesehen haben, dass er ihn verschluckt hat; haben wir nicht gesehen, dass er ihn verschluckt hat, sagen wir: Er hat ihn hervorgebracht.
גמ׳ טעמא דחזיניה דבלע הא לא חזיניה דבלע אמרי אשרוצי אשריץ
Woher wissen wir das? Denn es wird gelehrt: Ein unreiner Fisch gebiert [Junge], ein reiner Fisch legt Eier. – Wenn so, sollten wir auch, wenn wir sehen, dass er verschluckt hat, sagen: Jener wurde verdaut, und diesen hat er hervorgebracht!
מנלן דתניא דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים אי הכי כי חזינא דבלע אמרי' האי איעכלא והאי אשרוצי אשריץ
Raw Scheschet sagte: Wenn man ihn auf dem Weg des Darmausgangs fand. Raw Papa sagte: Wenn man ihn auf dem Weg des Schlundes fand. Raw Nachman sagte: Wenn man ihn ganz fand.
אמר רב ששת כגון שמצאו דרך הריעי רב פפא אמר כגון שמצאו דרך בית הבליעה רב נחמן אמר כגון שמצאו שלם
Raw Aschi sagte: Die meisten Fische bringen ihre eigene Art hervor, und es gleicht [dem Fall], als hätte er ihn vor unseren Augen verschluckt.
רב אשי אמר רוב דגים במינן משריצין וכמי שבלע לפנינו דמי:
Die Rabbanan lehrten: Ein unreiner Fisch gebiert, ein reiner Fisch legt Eier. Jedes [Tier], das gebiert, säugt, und jedes, das Eier legt, sammelt [Futter für seine Jungen], außer der Fledermaus, die, obwohl sie Eier legt, säugt.
ת"ר דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים כל המוליד מניק וכל המטיל ביצים מלקט חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק
Original: Bekhorot 7b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.