Rawa fragte: Was ist der Grund Rabbi Jischmaels? Ist es für ihn ausgemacht, dass ein Androgynos ein Erstgeborener ist und sein Makel mit ihm ist, oder ist es für ihn zweifelhaft und er meint: Falls du sagen willst – falls du sagen willst, er sei ein Erstgeborener, so ist sein Makel mit ihm?
בעי רבא מאי טעמא דרבי ישמעאל מיפשט פשיטא ליה אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו או דילמא ספוקי מספקא ליה ואם תימצא לומר קאמר אם תימצא לומר בכור הוא הרי מומו עמו
Komm und höre: Rabbi Ilai sagt im Namen Rabbi Jischmaels: Ein Androgynos ist ein Erstgeborener, und sein Makel ist mit ihm. Daraus ist zu schließen, dass es für ihn ausgemacht ist. – Vielleicht meint er: Falls du sagen willst?
ת"ש ר' אילעאי אומר משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו ש"מ מיפשט פשיטא ליה ודילמא אם תימצא לומר קאמר
Komm und höre: „Ein männliches“ (Lev 1,3) – und kein weibliches. Wenn er weiter unten „ein männliches“ sagt, was er nicht zu sagen braucht, was lehrt das? Um Tumtum und Androgynos auszuschließen.
ת"ש (ויקרא א ג) זכר ולא נקבה כשהוא אומר למטה זכר שאין ת"ל מה ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס
Vielmehr die späteren Rabbanan? Die leiten es doch aus einem einzigen Vers ab; denn beim Erstgeborenen steht nur ein einziges „männlich“ geschrieben, und sie schließen sie alle damit aus.
אלא רבנן בתראי מחד קרא נפקי דהא גבי בכור חד זכר הוא דכתיב קא מעטי כולהו מינייהו
Vielmehr ist es selbstverständlich Rabbi Jischmael. Nun gut, wenn du sagst, für Rabbi Jischmael ist es ausgemacht, dann versteht man, dass ein Vers nötig war, um auszuschließen. Wenn du aber sagst, es sei für ihn zweifelhaft – braucht es einen Vers, um einen Zweifel auszuschließen?
אלא פשיטא ר' ישמעאל ואי אמרת בשלמא רבי ישמעאל מיפשט פשיטא ליה היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת מספקא ליה אצטריך קרא למעוטי ספיקא
Die Weisen aber sagen: Er ist kein Erstgeborener usw. Raw Chisda sagte: Der Streit [betrifft] den Androgynos; beim Tumtum aber sagen alle, es sei ein Zweifel, und er ist aus dem Zweifel heraus heilig.
וחכ"א אינו בכור כו': אמר רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל בטומטום דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא
Rawa sagte zu ihm: Wenn dem so ist, dann sollte [ein Tumtum] bei den Schätzungsgelübden geschätzt werden?
א"ל רבא אלא מעתה בערכין יערך
Original: Bekhorot 41b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.