so und so viele Männer sind bei uns, so und so viele Hunde sind bei uns, so und so viele Stöcke stehen uns zu Gebote – und [der Räuber] ging hin und nahm von ihm: Was gilt? Er sagte zu ihm: Siehe, er hat sie an einen Ort von Rudeln wilder Tiere und Räuberbanden geführt!
כך וכך גברי איכא בהדן כך וכך כלבי איכא בהדן כך וכך זוקתא פסיקא לן ואזל ושקל מיניה מאי א"ל הרי הוליכן למקום גדודי חיה ולסטים:
MISCHNA: Ein unentgeltlicher Hüter kann ausbedingen, vom Schwur frei zu sein, und der Entleiher, vom Bezahlen frei zu sein; der bezahlte Hüter und der Mieter, vom Schwur und vom Bezahlen frei zu sein. Wer immer gegen das in der Tora Geschriebene etwas ausbedingt, dessen Bedingung ist nichtig.
מתני׳ מתנה שומר חנם להיות פטור משבועה והשואל להיות פטור מלשלם נושא שכר והשוכר להיות פטורין משבועה ומלשלם כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל
Und jede Bedingung, der eine Handlung vorausgeht, ist nichtig. Und jede, die er am Ende erfüllen kann und die er von Anfang an mit ihm ausbedungen hat, ist eine gültige Bedingung.
וכל תנאי שיש מעשה בתחילתו תנאו בטל וכל שאפשר לו לקיימו בסופו והתנה עמו מתחילתו תנאו קיים:
GEMARA: Warum? Er bedingt doch gegen das in der Tora Geschriebene aus, und wer gegen das in der Tora Geschriebene ausbedingt, dessen Bedingung ist nichtig!
גמ׳ אמאי מתנה על מה שכתוב בתורה הוא וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל
Wessen [Lehre] ist das? Es ist die des Rabbi Jehuda, der sagt: Bei einer Geldangelegenheit ist seine Bedingung gültig. Denn es wurde gelehrt: Wer zu einer Frau sagt: „Siehe, du bist mir angetraut, unter der Bedingung, dass du gegen mich keinen Anspruch auf Nahrung, Kleidung und ehelichen Umgang hast“ – so ist sie angetraut, und seine Bedingung ist nichtig – Worte des Rabbi Meir. Rabbi Jehuda sagt: Bei einer Geldangelegenheit ist seine Bedingung gültig.
הא מני ר' יהודה היא דאמר בדבר שבממון תנאו קיים דתניא האומר לאשה הרי את מקודשת לי על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודשת ותנאו בטל דברי ר"מ רבי יהודה אומר בדבר שבממון תנאו קיים
Kannst du es denn nach Rabbi Jehuda erklären? Sage den Schlusssatz: Wer immer gegen das in der Tora Geschriebene ausbedingt, dessen Bedingung ist nichtig – da sind wir bei Rabbi Meir angelangt! Das ist keine Schwierigkeit: Tatsächlich ist es Rabbi Jehuda, und der Schlusssatz [spricht] von einer Sache, die nicht Geld betrifft.
ומי מצית מוקמת לה כר' יהודה אימא סיפא כל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל אתאן לר"מ הא לא קשיא לעולם ר' יהודה היא וסיפא בדבר שאינו של ממון
Sage den [weiteren] Schlusssatz: Jede Bedingung, der eine Handlung vorausgeht, ist nichtig. Von wem hast du gehört, dass er diese Ansicht vertritt? Von Rabbi Meir; denn es wurde gelehrt: Abba Chalafta aus Kefar Chananja sagte im Namen des Rabbi Meir: Geht die Bedingung der Handlung voraus, ist es eine Bedingung; geht die Handlung der Bedingung voraus, ist es keine Bedingung.
אימא סיפא כל תנאי שיש בו מעשה בתחילתו תנאו בטל מאן שמעת ליה דאית ליה הא סברא ר"מ דתניא אבא חלפתא איש כפר חנניא אמר משום ר"מ תנאי קודם למעשה הרי זה תנאי מעשה קודם לתנאי אינו תנאי
Es wurde gelehrt: Und ein bezahlter Hüter kann ausbedingen, wie ein Entleiher zu sein. Wodurch? Durch [bloße] Worte? Schmuel sagte: Wenn man von ihm einen Erwerb [durch symbolische Übergabe] vollzogen hat.
תנא ומתנה שומר שכר להיות כשואל במאי בדברים אמר שמואל בשקנו מידו
Und Rabbi Jochanan sagte: Du kannst sogar sagen, wenn man von ihm keinen Erwerb vollzogen hat: Durch den Vorteil, dass von ihm der Ruf ausgeht, er sei ein zuverlässiger Mann, entschließt er sich fest und verpflichtet sich.
ור' יוחנן אמר אפילו תימא בשלא קנו מידו בההיא הנאה דקא נפיק ליה קלא דאיניש מהימנא הוא גמיר ומשעבד נפשיה:
„Und jede, die er am Ende erfüllen kann usw.“: Raw Tabla sagte im Namen des Raw: Das sind die Worte des Rabbi Jehuda ben Tema; die Weisen aber sagen: Auch wenn er sie am Ende nicht erfüllen kann und sie von Anfang an ausbedungen hat, ist seine Bedingung gültig.
וכל שאפשר לו לקיימו בסופו וכו': אמר רב טבלא אמר רב זו דברי רבי יהודה בן תימא אבל חכמים אומרים אע"פ שאי אפשר לו לקיימו בסופו והתנה עליו מתחילתו תנאו קיים
Denn es wurde gelehrt: „Siehe, dies ist dein Scheidebrief, unter der Bedingung, dass du zum Himmel aufsteigst; unter der Bedingung, dass du in die Tiefe hinabsteigst; unter der Bedingung, dass du ein Rohr von hundert Ellen verschluckst; unter der Bedingung, dass du das große Meer zu Fuß durchquerst“ – ist die Bedingung erfüllt, ist es ein Scheidebrief; ist die Bedingung nicht erfüllt, ist es kein Scheidebrief.
דתניא הרי זה גיטך ע"מ שתעלי לרקיע על מנת שתרדי לתהום על מנת שתבלעי קנה של מאה אמה על מנת שתעברי את הים הגדול ברגליך נתקיים התנאי הרי זה גט לא נתקיים התנאי אינו גט
Rabbi Jehuda ben Tema sagt: Ein solcher ist ein Scheidebrief. Eine Regel sagte Rabbi Jehuda ben Tema: Jede [Bedingung], die er am Ende nicht erfüllen kann und die er von Anfang an ausbedungen hat, ist nichts als eine Verhöhnung, und [der Scheidebrief] ist gültig.
רבי יהודה בן תימא אומר כזה גט כלל א"ר יהודה בן תימא כל שאי אפשר לו לקיימו בסופו והתנה עליו מתחילתו אינו אלא כמפליגה וכשר
Raw Nachman sagte im Namen des Raw: Die Halacha ist nach Rabbi Jehuda ben Tema. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Auch aus der Mischna ist es genau zu entnehmen, denn sie lehrt: Jede, die er am Ende erfüllen kann und die er von Anfang an ausbedungen hat, ist eine gültige Bedingung; demnach ist, wenn er sie nicht erfüllen kann, seine Bedingung nichtig. Schließe daraus.
אמר רב נחמן אמר רב הלכה כרבי יהודה בן תימא אמר רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דיקא דקתני כל שאפשר לו לקיימו בסופו והתנה עליו מתחילתו תנאו קיים הא אי אפשר לו לקיימו תנאו בטל שמע מינה:
MISCHNA: Wer die Kuh entleiht und ihren Eigentümer mit ihr entlieh oder ihren Eigentümer mit ihr mietete, [oder] den Eigentümer entlieh oder mietete und danach die Kuh entlieh, und sie verendete, ist frei, denn es heißt: „Wenn sein Eigentümer bei ihm ist, soll er nicht bezahlen“ (Ex 22,14).
מתני׳ השואל את הפרה ושאל בעליה עמה או שכר בעליה עמה שאל הבעלים או שכרן ואחר כך שאל את הפרה ומתה פטור שנאמר (שמות כב, יד) אם בעליו עמו לא ישלם
Original: Bava Metzia 94a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.