Und dennoch war Rabbi Elasar, der Sohn Rabbi Schimons, nicht beruhigt. Er nahm Leiden auf sich. Am Abend breitete man ihm sechzig Filzdecken aus, am Morgen zog man unter ihm sechzig Becken mit Blut und Eiter hervor.
ואפילו הכי לא סמך רבי אלעזר ברבי שמעון אדעתיה קביל עליה יסורי באורתא הוו מייכי ליה שיתין נמטי לצפרא נגדי מתותיה שיתין משיכלי דמא וכיבא
Am nächsten Tag bereitete ihm seine Frau sechzig Arten Speisen, und er aß sie und wurde gesund. Und seine Frau ließ ihn nicht ins Lehrhaus hinausgehen, damit die Rabbanan ihn nicht bedrängten.
למחר עבדה ליה דביתהו שיתין מיני לפדא ואכיל להו וברי ולא הות שבקא ליה דביתהו למיפק לבי מדרשא כי היכי דלא לדחקוהו רבנן
Am Abend sagte er zu ihnen: Meine Brüder und Freunde, kommt! Am Morgen sagte er zu ihnen: Geht, wegen der Vernachlässigung der Tora. Eines Tages hörte es seine Frau und sagte zu ihm: Du bringst sie über dich! Du hast das Vermögen meines Vaterhauses aufgezehrt. Sie lehnte sich auf und ging in ihr Elternhaus.
באורתא אמר להו אחיי ורעיי בואו בצפרא אמר להו זילו מפני ביטול תורה יומא חד שמעה דביתהו אמרה ליה את קא מייתית להו עילויך כלית ממון של בית אבא אימרדה אזלה לבית נשא
Da kamen [sechzig] Seeleute herauf und brachten ihm sechzig Diener, die sechzig Geldbeutel trugen, und bereiteten ihm sechzig Arten Speisen, und er aß sie.
סליקו ואתו הנך [שיתין] ספונאי עיילו ליה שיתין עבדי כי נקיטי שיתין ארנקי ועבדו ליה שיתין מיני לפדא ואכיל להו
Eines Tages sagte [die Frau] zu ihrer Tochter: Geh, schau nach deinem Vater, was er jetzt tut. Sie kam, und er sagte zu ihr: Geh, sag deiner Mutter: Unseres ist größer als ihres. Er wandte auf sich [den Vers] an: „Sie ist wie die Schiffe des Kaufmanns, von fern bringt sie ihr Brot“ (Spr 31,14). Er aß, trank, wurde gesund und ging ins Lehrhaus hinaus.
יומא חד אמרה לה לברתה זילי בקי באבוך מאי קא עביד האידנא אתיא אמר לה זילי אמרי לאמך שלנו גדול משלהם קרי אנפשיה (משלי לא, יד) היתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה אכל ושתי וברי נפק לבי מדרשא
Man brachte ihm sechzig Arten Blut, und er erklärte sie [alle] für rein. Die Rabbanan murrten und sagten: Ist es denkbar, dass unter ihnen nicht ein einziger Zweifelsfall ist? Er sagte zu ihnen: Wenn es so ist, wie ich [entschieden habe], sollen sie alle Knaben sein; und wenn nicht, soll ein Mädchen unter ihnen sein. Sie waren alle Knaben, und man nannte sie nach ihm „Elasar“.
אייתו לקמיה שתין מיני דמא טהרינהו הוה קא מרנני רבנן ואמרי סלקא דעתך לית בהו חד ספק אמר להו אם כמותי הוא יהיו כולם זכרים ואם לאו תהא נקבה אחת ביניהם היו כולם זכרים ואסיקו להו ר' אלעזר על שמיה
Als er im Sterben lag, sagte er zu seiner Frau: Ich weiß, dass die Rabbanan gegen mich aufgebracht sind und sich nicht gut um mich kümmern werden. Lass mich in meinem Obergemach liegen und fürchte dich nicht vor mir. Rabbi Schmuel bar Nachmani sagte: Die Mutter Rabbi Jonatans erzählte mir, dass ihr die Frau Rabbi Elasars, des Sohnes Rabbi Schimons, erzählt habe: Nicht weniger als achtzehn und nicht mehr als zweiundzwanzig Jahre ließ ich ihn im Obergemach liegen.
כי הוה קא ניחא נפשיה אמר לה לדביתהו ידענא בדרבנן דרתיחי עלי ולא מיעסקי בי שפיר אוגנין בעיליתאי ולא תידחלין מינאי א"ר שמואל בר נחמני אישתעיא לי אימיה דרבי יונתן דאישתעיא לה דביתהו דרבי אלעזר ברבי שמעון לא פחות מתמני סרי ולא טפי מעשרין ותרין שנין אוגניתיה בעיליתא
Wenn ich hinaufging, untersuchte ich sein Haar; wenn ihm ein Haar ausfiel, kam Blut. Eines Tages sah ich einen Wurm aus seinem Ohr kommen. Ich war bekümmert. Er erschien mir im Traum und sagte mir: Das ist nichts; eines Tages hörte ich, wie ein Gelehrtenschüler verächtlich gemacht wurde, und ich habe nicht Einspruch erhoben, wie es mir oblag.
כי הוה סליקנא מעיננא ליה במזייה כי הוה משתמטא ביניתא מיניה הוה אתי דמא יומא חד חזאי ריחשא דקא נפיק מאוניה חלש דעתאי איתחזי לי בחלמא אמר לי לא מידי הוא יומא חד שמעי בזילותא דצורבא מרבנן ולא מחאי כדבעי לי
Wenn zwei zum Gericht kamen, stellten sie sich an die Tür. Der eine sagte sein Wort, und der andere sagte sein Wort. Eine Stimme ging aus seinem Obergemach hervor und sagte: Der und der, du bist schuldig; der und der, du bist im Recht. Eines Tages stritt seine Frau mit einer Nachbarin. Diese sagte zu ihr: Du sollst sein wie dein Mann, der nicht zum Begräbnis gegeben wurde! Die Rabbanan sagten: So weit [gekommen] – das ist gewiss nicht der Weg der Welt.
כי הוו אתו בי תרי לדינא הוו קיימי אבבא אמר מר מילתיה ומר מילתיה נפיק קלא מעיליתיה ואמר איש פלוני אתה חייב איש פלוני אתה זכאי יומא חד הוה קא מינציא דביתהו בהדי שבבתא אמרה לה תהא כבעלה שלא ניתן לקבורה אמרי רבנן כולי האי ודאי לאו אורח ארעא
Manche sagen: Rabbi Schimon ben Jochai erschien ihnen im Traum und sagte zu ihnen: Ein Täubchen habe ich unter euch, und ihr wollt es nicht zu mir bringen. Die Rabbanan gingen, um sich um ihn zu kümmern, aber die Leute von Akbara ließen es nicht zu; denn alle Jahre, in denen Rabbi Elasar, der Sohn Rabbi Schimons, in seinem Obergemach lag, kam kein wildes Tier in ihre Stadt.
איכא דאמרי רבי שמעון בן יוחאי איתחזאי להו בחלמא אמר להו פרידה אחת יש לי ביניכם ואי אתם רוצים להביאה אצלי אזול רבנן לאעסוקי ביה לא שבקו בני עכבריא דכל שני דהוה ניים רבי אלעזר ברבי שמעון בעיליתיה לא סליק חיה רעה למתייהו
Eines Tages, am Vorabend des Jom Kippur, waren sie beschäftigt. Die Rabbanan schickten [Botschaft] zu den Leuten von Biri, und sie trugen seine Bahre hinauf und brachten ihn zur Höhle seines Vaters. Sie fanden eine Schlange, die sich um die Höhle gewunden hatte. Sie sagten zu ihr: Schlange, Schlange, öffne deinen Mund, und der Sohn soll zu seinem Vater eingehen! Sie öffnete ihnen.
יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה הוו טרידי שדרו רבנן לבני בירי ואסקוהו לערסיה ואמטיוה למערתא דאבוה אשכחוה לעכנא דהדרא לה למערתא אמרו לה עכנא עכנא פתחי פיך ויכנס בן אצל אביו פתח להו
Rabbi sandte [Boten], um um seine Frau zu werben. Sie ließ ihm sagen: Soll ein Gefäß, das für Heiliges gebraucht wurde, für Profanes gebraucht werden? Dort sagt man: Wo der Hausherr seine Waffen aufgehängt hat, soll der Hirtenknecht seinen Ranzen aufhängen? Er ließ ihr sagen: Mag er in der Tora größer gewesen sein als ich – aber war er etwa in guten Werken größer als ich? Sie ließ ihm sagen: Dass er in der Tora größer war als du, weiß ich nicht; in den Werken weiß ich es, denn er hat Leiden auf sich genommen.
שלח רבי לדבר באשתו שלחה ליה כלי שנשתמש בו קודש ישתמש בו חול תמן אמרין באתר דמרי ביתא תלא זייניה כולבא רעיא קולתיה תלא שלח לה נהי דבתורה גדול ממני אבל במעשים טובים מי גדול ממני שלחה ליה בתורה מיהא גדול ממך לא ידענא במעשים ידענא דהא קביל עליה יסורי
In der Tora – was ist das? Als Rabban Schimon ben Gamliel und Rabbi Jehoschua ben Karcha auf Bänken saßen, saßen Rabbi Elasar, der Sohn Rabbi Schimons, und Rabbi vor ihnen auf der Erde.
בתורה מאי היא דכי הוו יתבי רבן שמעון בן גמליאל ורבי יהושע בן קרחה אספסלי יתבי קמייהו רבי אלעזר בר' שמעון ורבי אארעא
Sie stellten Einwände und lösten sie. Man sagte: Aus ihrem Wasser trinken wir, und sie sitzen auf dem Boden! Man machte ihnen Bänke und setzte sie hinauf.
מקשו ומפרקו אמרי מימיהן אנו שותים והם יושבים על גבי קרקע עבדו להו ספסלי אסקינהו
Rabban Schimon ben Gamliel sagte zu ihnen: Ein Täubchen habe ich unter euch, und ihr wollt es mir verderben! Man setzte Rabbi [wieder] herunter. Rabbi Jehoschua ben Karcha sagte zu ihnen: Wer einen Vater hat, soll leben, und wer keinen Vater hat, soll sterben? Man setzte auch Rabbi Elasar, den Sohn Rabbi Schimons, herunter. Er war gekränkt und sagte: Ihr haltet ihn mir gleich!
אמר להן רבן שמעון בן גמליאל פרידה אחת יש לי ביניכם ואתם מבקשים לאבדה הימני אחתוהו לרבי אמר להן רבי יהושע בן קרחה מי שיש לו אב יחיה ומי שאין לו אב ימות אחתוהו נמי לרבי אלעזר ברבי שמעון חלש דעתיה אמר קא חשביתו ליה כוותי
Bis zu jenem Tag, wenn Rabbi ein Wort sagte, unterstützte ihn Rabbi Elasar, der Sohn Rabbi Schimons. Von da an, wenn Rabbi sagte: „Ich habe zu erwidern“, sagte Rabbi Elasar, der Sohn Rabbi Schimons, zu ihm: „Das und das hast du zu erwidern, das ist deine Erwiderung. Jetzt hast du uns mit Bündeln von Erwiderungen umgeben, die keine Substanz haben.“
עד ההוא יומא כי הוה אמר רבי מילתא הוה מסייע ליה רבי אלעזר ברבי שמעון מכאן ואילך כי הוה אמר רבי יש לי להשיב אמר ליה רבי אלעזר ברבי שמעון כך וכך יש לך להשיב זו היא תשובתך השתא היקפתנו תשובות חבילות שאין בהן ממש
Rabbi war gekränkt. Er kam und sagte es seinem Vater. Dieser sagte zu ihm: Mein Sohn, es sei nicht übel in deinen Augen, denn er ist ein Löwe, Sohn eines Löwen, und du bist ein Löwe, Sohn eines Fuchses.
חלש דעתיה דרבי אתא א"ל לאבוה אמר ליה בני אל ירע לך שהוא ארי בן ארי ואתה ארי בן שועל
Und das ist es, was Rabbi sagte: Drei sind demütig, und zwar diese: mein Vater,
והיינו דאמר רבי שלשה ענוותנין הן ואלו הן אבא
Original: Bava Metzia 84b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.