Bawa Mezia 83a בבא מציעא

Und selbst an einem abschüssigen Ort – das ist gut, wo es keinen Beweis gibt; wo es aber einen Beweis gibt, soll er doch einen Beweis bringen und frei werden! Denn es wird gelehrt: Issi ben Jehuda sagt: „Ohne dass jemand es sieht, soll ein Schwur beim Herrn zwischen ihnen beiden sein“ (Ex 22,9) – wenn es also jemanden gibt, der es sieht, soll er einen Beweis bringen und frei werden.

Und Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Dieser Schwur ist eine Verordnung der Weisen; denn wenn du das nicht sagst, gäbe es keinen Menschen, der für einen anderen ein Fass von einem Ort zu einem anderen bringt.

Wie schwört er? Rawa sagte: Einen Schwur, dass ich es nicht absichtlich zerbrochen habe. Und Rabbi Jehuda kommt, um zu sagen: Ein unbezahlter Hüter schwöre, einer, der Lohn empfängt, bezahle – dieser nach seinem Recht und jener nach seinem Recht. Und Rabbi Elasar kommt, um zu sagen: Ja, die Überlieferung ist wie Rabbi Meir; doch ich wundere mich, ob dieser wie jener schwören können.

Gut, ein unbezahlter Hüter schwört, dass er damit nicht fahrlässig war; aber warum schwört ein bezahlter Hüter? Auch wenn er nicht fahrlässig war, muss er doch bezahlen! Und selbst der unbezahlte Hüter – das ist gut an einem abschüssigen Ort; kann er nicht an einem abschüssigen Ort etwa schwören, dass er nicht fahrlässig war?

Und selbst an einem abschüssigen Ort – das ist gut, wo es keinen Beweis gibt; wo es einen Beweis gibt, soll er doch einen Beweis bringen und frei werden! Denn es wird gelehrt: Issi ben Jehuda sagt: „Ohne dass jemand es sieht, soll ein Schwur beim Herrn zwischen ihnen beiden sein“ – wenn es also jemanden gibt, der es sieht, soll er einen Beweis bringen und frei werden.

Ein Mann brachte ein Fass Wein durch die Straße von Mechosa, und es zerbrach an einem Mauervorsprung in Mechosa. Er kam vor Rawa. Dieser sagte zu ihm: In der Straße von Mechosa sind Leute häufig; geh, bring einen Beweis und werde frei. Raw Josef, sein Sohn, sagte zu ihm: Nach wem? Nach Issi? Er sagte zu ihm: Ja, nach Issi, und wir halten es wie er.

Ein Mann sagte zu einem anderen: „Geh, kauf mir vierhundert Fässer Wein.“ Er ging und kaufte sie ihm. Schließlich kam er vor ihn und sagte zu ihm: „Ich habe dir vierhundert Fässer Wein gekauft, und sie sind sauer geworden.“

Er kam vor Rawa. Dieser sagte zu ihm: Wenn vierhundert Fässer Wein sauer werden, hat die Sache Aufsehen; geh, bring einen Beweis, dass es von Anfang an, als du sie kauftest, guter Wein war, und werde frei. Raw Josef, sein Sohn, sagte zu ihm: Nach wem? Nach Issi? Er sagte zu ihm: Ja, nach Issi, und wir halten es wie er.

Raw Chija bar Josef verordnete in Sikra: Jene, die gegen Lohn tragen, und es zerbricht, sollen die Hälfte bezahlen. Was ist der Grund? Es ist zu viel für einen und zu wenig für zwei; es ist nahe an höherer Gewalt und nahe an Fahrlässigkeit. Mit einer Stange [getragen] bezahlt er das Ganze.

Rabba bar bar Chana – Lastträger zerbrachen ihm ein Fass Wein. Er nahm ihre Mäntel. Sie kamen und sagten es Raw. Er sagte zu ihm: „Gib ihnen ihre Mäntel.“ Er sagte zu ihm: „Ist das Recht so?“ Er sagte zu ihm: „Ja: ‚Damit du auf dem Weg der Guten gehst‘ (Spr 2,20).“ Er gab ihnen ihre Mäntel. Sie sagten zu ihm: „Wir sind arm, wir haben uns den ganzen Tag abgemüht, wir sind hungrig und haben nichts.“ Er sagte zu ihm: „Geh, gib ihnen ihren Lohn.“ Er sagte zu ihm: „Ist das Recht so?“ Er sagte zu ihm: „Ja: ‚Und die Pfade der Gerechten sollst du bewahren‘ (Spr 2,20).“

Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Wer Handwerker mietet“.

MISCHNA: Wer Arbeiter mietet und ihnen sagt, früh anzufangen und spät aufzuhören – an einem Ort, wo es üblich ist, nicht früh anzufangen und nicht spät aufzuhören, darf er sie nicht zwingen. An einem Ort, wo es üblich ist, [sie] zu verköstigen, soll er [sie] verköstigen; Süßspeisen zu liefern, soll er liefern. Alles nach dem Brauch des Landes.

Es geschah mit Rabbi Jochanan ben Matja, dass er zu seinem Sohn sagte: „Geh hinaus, miete uns Arbeiter.“ Er ging und vereinbarte mit ihnen Verpflegung.

Und als er zu seinem Vater kam, sagte dieser zu ihm: „Mein Sohn, selbst wenn du ihnen [ein Mahl] wie das Mahl Salomos zu seiner Zeit bereitest, hast du deine Pflicht ihnen gegenüber nicht erfüllt, denn sie sind Söhne Abrahams, Isaaks und Jakobs. Vielmehr: Bevor sie mit der Arbeit beginnen, geh hinaus und sage ihnen: ‚Unter der Bedingung, dass ihr von mir nur Brot und Hülsenfrüchte zu fordern habt.‘“ Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Er hätte es nicht zu sagen brauchen; alles nach dem Brauch des Landes.

GEMARA: Das ist doch selbstverständlich! – Es ist nur nötig, wenn er ihnen beim Lohn mehr gegeben hat. Man könnte meinen, er könne zu ihnen sagen: „Was ich euch beim Lohn mehr gegeben habe, war in der Erwartung, dass ihr bei mir früh anfangt und spät aufhört“; das lässt er uns hören, dass sie zu ihm sagen können: „Was du uns mehr gegeben hast, war in der Erwartung, dass wir dir gute Arbeit leisten.“

Resch Lakisch sagte: