tritt der Hausherr zurück, so ist seine Hand unten. Wer [von der Vereinbarung] abweicht, dessen Hand ist unten, und wer zurücktritt, dessen Hand ist unten.
אם בעל הבית חוזר בו ידו על התחתונה כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
Bawa Mezia 76a בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Frage 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Es heißt nicht: „sie traten voneinander zurück“, sondern: „sie täuschten einander“ – dass sie die Arbeiter getäuscht haben. Wie ist das? Wenn der Hausherr ihm sagte: „Geh, miete mir Arbeiter“, und er ging und täuschte sie.
גמ׳ חזרו זה בזה לא קתני אלא הטעו זה את זה דאטעו פועלים אהדדי היכי דמי דאמר ליה בעל הבית זיל אוגר לי פועלים ואזל איהו ואטעינהו
Wie ist das? Wenn der Hausherr ihm sagte: „Für vier“, und er ging und sagte ihnen: „Für drei“ – was soll da der Groll? Sie haben eingewilligt und angenommen! Wenn der Hausherr ihm sagte: „Für drei“, und er ging und sagte ihnen: „Für vier“ – wie ist das? Wenn er ihnen sagte: „Euer Lohn liegt bei mir“, so soll er ihnen aus seinem Eigenen geben!
היכי דמי אי דאמר ליה בעל הבית בארבעה ואזיל איהו אמר להו בתלתא תרעומת מאי עבידתיה סבור וקביל אי דאמר ליה בעל הבית בתלתא ואזיל איהו אמר להו בארבעה ה"ד אי דאמר להו שכרכם עלי נתיב להו מדידיה
Denn es wurde gelehrt: Wer den Arbeiter mietet, um an seinem [Feld] zu arbeiten, und ihm das seines Nächsten zeigt, gibt ihm seinen Lohn vollständig und nimmt dann vom Hausherrn [so viel], wie er ihm genützt hat.
דתניא השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חבירו נותן לו שכרו משלם וחוזר ונוטל מבעל הבית מה שההנהו
– Es ist nötig für den Fall, dass er ihnen sagte: „Euer Lohn liegt beim Hausherrn.“
לא צריכא דאמר להו שכרכם על בעל הבית
Man sollte doch sehen, wie Arbeiter [gewöhnlich] gemietet werden! – Es ist nötig für den Fall, dass sich manche für vier vermieten und manche für drei; denn sie sagen zu ihm: Hättest du uns nicht vier gesagt, hätten wir uns bemüht und uns für vier vermietet.
ולחזי פועלים היכי מיתגרי לא צריכא דאיכא דמגר בארבעה ואיכא דמתגר בתלתא דאמרו ליה אי לאו דאמרת לן בארבעה טרחינן ומתגרינן בארבעה
Wenn du willst, sage: Hier handelt es sich um einen Hausherrn [als Arbeiter], denn sie sagen zu ihm: Hättest du uns nicht vier gesagt, wäre es für uns eine Schande gewesen, uns zu vermieten.
איבעית אימא הכא בבעל הבית עסקינן דאמרו ליה אי לאו דאמרת לן בארבעה הוה זילא בן מילתא לאתגורי
Wenn du willst, sage: Tatsächlich handelt es sich um [gewöhnliche] Arbeiter, denn sie sagen zu ihm: Weil du uns vier gesagt hast, haben wir uns bemüht und dir schöne Arbeit gemacht. – Man sollte doch ihre Arbeit [am Boden] sehen! – Beim Bewässern [handelt es sich], denn beim Bewässern weiß man [nur], dass es sich mit Wasser füllt, aber man erkennt es nicht.
איבעית אימא לעולם בפועלים עסקינן דאמרי ליה כיון דאמרת לן בארבעה טרחינן ועבדינן לך עבידתא שפירתא וליחזי עבידתייהו בריפקא ריפקא נמי מידע ידע דמלי מיא ולא ידיע
Wenn du willst, sage: Tatsächlich [handelt es sich darum], dass der Hausherr ihm sagte: „Für vier“, und er ging und sagte ihnen: „Für drei“; und was du sagst: „Sie haben eingewilligt und angenommen“ – sie sagen zu ihm: Gilt für dich nicht: „Verweigere das Gute nicht dem, dem es gebührt“ (Spr 3,27)?
איבעית אימא לעולם דאמר ליה בעל הבית בארבעה ואזל איהו אמר להו בתלתא ודקאמרת סבור וקביל דאמרי ליה לית לך (משלי ג, כז) אל תמנע טוב מבעליו
Es ist selbstverständlich: Wenn der Hausherr ihm sagte: „Für drei“, und er ging und sagte ihnen: „Für vier“, und sie sagten ihm: „Wie der Hausherr gesagt hat“ – ihre Absicht ist auf das Höhere [gerichtet].
פשיטא אי אמר ליה בעל הבית בתלתא ואזל איהו א"ל בארבעה ואמרי ליה כמו שאמר בעל הבית דעתייהו אעילויא
Aber wenn der Hausherr ihm sagte: „Für vier“, und er ging und sagte ihnen: „Für drei“, und sie sagten: „Wie der Hausherr gesagt hat“ – was [gilt]? Verlassen sie sich auf sein Wort, indem sie ihm sagen: „Wir glauben dir, dass der Hausherr so gesagt hat“, oder verlassen sie sich vielleicht auf das Wort des Hausherrn?
אלא אי א"ל בעל הבית בארבעה ואזל איהו אמר להו בתלתא ואמרי כמה שאמר בעל הבית מאי אדיבורא דידיה קא סמכי דאמרי ליה מהימנת לן דהכי אמר בעל הבית או דילמא אדיבורא דבעל הבית קא סמכי
Komm und höre: „Bring mir meinen Scheidebrief“,
ת"ש הבא לי גיטי
„und deine Frau hat gesagt: Empfange für mich meinen Scheidebrief“, und er sagt: „Hier, wie sie gesagt hat“ – Raw Nachman sagte im Namen Rabba bar Abuhas im Namen Raws: Selbst wenn der Scheidebrief in ihre Hand gelangt ist, ist sie nicht geschieden.
ואשתך אמרה התקבל לי גיטי והוא אומר הילך כמה שאמרה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב אפי' הגיע גט לידה אינה מגורשת
Daraus ist zu schließen, dass er sich auf sein [des Boten] Wort verlässt; denn wenn du meinst, er verlasse sich auf ihr Wort, so sollte sie wenigstens geschieden sein, sobald der Scheidebrief in ihre Hand gelangt. Raw Aschi sagte:
שמעת מינה אדיבורא דידיה קא סמיך דאי סלקא דעתך דאדיבורא דידה קא סמיך מכי מטי גיטא לידה מיהא תיגרש אמר רב אשי
Original: Bava Metzia 76a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.