Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und wer es verbietet, sagt dir: Das Erbfeld ist Geheiligtes, und der Allbarmherzige hat es auf die Auslösung gestellt; hier ist es ein Darlehen, und es sieht aus wie Zins.
ומאן דאסר אמר לך שדה אחוזה הקדש היא ורחמנא אוקמיה אפדיון הכא הלואה היא ומיחזי כרבית
Raw Aschi sagte: Die Alten von Mata Mechassja sagten mir: Ein Pfandgut ohne nähere Angabe [gilt] ein Jahr. Was ist der Unterschied? Wenn er es ein Jahr genutzt hat, kann [der Schuldner] ihn auslösen, und wenn nicht, kann er ihn nicht auslösen.
אמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא סתם משכנתא שתא למאי נפקא מינה דאי אכיל לה שתא מצי מסלק ליה ואי לא לא מצי מסלק ליה
Und Raw Aschi sagte: Die Alten von Mata Mechassja sagten mir: Was heißt Maschkanta [Pfandgut]? Dass es bei ihm „wohnt“. Was ist der Unterschied? Für das Recht des Grenznachbarn.
ואמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא מאי משכנתא דשכונה גביה למאי נפקא מינה לדינא דבר מצרא
Mar bar Amemar sagte zu Raw Aschi: Vater tut so, und wenn sie vor ihn kommen, glaubt er ihnen. Er sagte zu ihm: Das ist gut, solange er da ist; wenn er stirbt und die Urkunde vor die Waisen fällt, was dann? „Wie ein Versehen, das vom Herrscher ausgeht“ (Koh 10,5) – und Amemar verschied.
א"ל מר בר אמימר לרב אשי אבא עביד הכי וכי אתו לקמיה מהימן להו א"ל תינח היכא דאיתיה לדידיה אי שכיב ונפל שטרא קמי יתמי מאי הוי (קהלת י, ה) כשגגה שיוצא' מלפני השליט ונח נפשיה דאמימר
Die Pachten der Narescher: Sie schreiben so: „Der und der hat sein Land dem und dem verpfändet und es dann von ihm gepachtet.“ Wann hat er es erworben, dass er es ihm verpachten könnte?
Und heute, da man so schreibt: „Wir haben es von ihm erworben und haben einige Zeit gewartet, und dann hat er es gepachtet“ – damit du nicht die Tür vor den Borgenden verschließt, ist es erlaubt. Doch das ist nichts.
והאידנא דקא כתבי הכי קנינא מיניה ושהינא כמה עידני והדר חכרה כדי שלא תנעול דלת בפני לווין שפיר דמי ולאו מלתא היא:
MISCHNA: Man setzt keinen Krämer gegen halben Gewinn ein, und man gibt kein Geld, um dafür Früchte gegen halben Gewinn zu kaufen, es sei denn, man gibt ihm seinen Lohn wie einem Arbeiter.
מתני׳ אין מושיבין חנוני למחצית שכר ולא יתן מעות ליקח בהן פירות למחצית שכר אלא אם כן נותן לו שכרו כפועל
Man setzt keine Hühner [zum Brüten] gegen die Hälfte, und man schätzt keine Kälber und Fohlen gegen die Hälfte, es sei denn, man gibt ihm Lohn für seine Mühe und seine Verpflegung.
אין מושיבין תרנגולין למחצה ואין שמין עגלין וסייחין למחצה אלא אם כן נותן לו שכר עמלו ומזונו
Man übernimmt aber Kälber und Fohlen gegen die Hälfte und zieht sie auf, bis sie ein Drittel [ausgewachsen] sind, und eine Eselin, bis sie tragen kann.
אבל מקבלין עגלין וסייחין למחצה ומגדלין אותן עד שיהו משולשין וחמור עד שתהא טוענת:
GEMARA: Es wurde gelehrt: Wie einem müßigen Arbeiter. Was heißt „wie einem müßigen Arbeiter“?
גמ׳ תנא כפועל בטל מאי כפועל בטל
Original: Bava Metzia 68a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.