Bawa Mezia 45a בבא מציעא

Mit Vokalzeichen

Babylonischer Talmud · Nesikin – Schädigungen · Blatt 45a · 14 Segmente

Aufbau der Debatte:Beweis 3 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.

Es ist verboten, einen Denar gegen einen Denar zu leihen.

אסור ללוות דינר בדינר

Ein Denar wovon? Wollte man sagen, einen Silberdenar gegen einen Silberdenar – gibt es denn jemanden, der sagt, dass er im Verhältnis zu sich selbst keine Münze sei? Vielmehr ist es klar: einen Golddenar gegen einen Golddenar. Und nach wem? Wenn nach Bet Hillel – sie sagen doch, es ist Münze! Also doch nach Bet Schammai; und daraus ist zu schließen, dass Rabbi Jochanan es ist, der sagt: Man löst nicht aus.

דינר דמאי אילימא דינר של כסף בדינר של כסף לגבי נפשיה מי איכא למ"ד לאו טבעא הוי אלא פשיטא דינר של זהב בדינר של זהב ולמאן אי לב"ה הא אמרי טבעא הוי אלא לאו לב"ש וש"מ ר' יוחנן הוא דאמר אין מחללינן

Nein, in Wahrheit sage ich dir: Rabbi Jochanan ist es, der sagt: Man löst aus; doch beim Darlehen ist es anders: Da die Rabbanan es hinsichtlich Kauf und Verkauf der Ware gleichgestellt haben – denn wir sagen, es sei das, was teurer und billiger wird –, ist es auch hinsichtlich des Darlehens Ware.

לא לעולם אימא לך ר' יוחנן הוא דאמר מחללינן ושאני הלואה כיון דלענין מקח וממכר שויוהו רבנן כי פירא דאמרינן איהו ניהו דאוקיר וזיל לגבי הלואה נמי פירא הוי

So ist es auch einleuchtend, denn als Rabin kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Obwohl man gesagt hat, es sei verboten, einen Denar gegen einen Denar zu leihen, löst man doch den Zweiten Zehnten auf ihn aus. Schließe daraus.

ה"נ מסתברא דכי אתא רבין א"ר יוחנן אע"פ שאמרו אסור ללוות דינר בדינר אבל מחללין מעשר שני עליו ש"מ

Komm und höre: Wer einen Sela gegen Kleinmünzen des Zweiten Zehnten wechselt – Bet Schammai sagen: Für den ganzen Sela Kleinmünzen; und Bet Hillel sagen: Für einen Schekel Silber und für einen Schekel Kleinmünzen. Nun, wenn man nach Bet Schammai gegenüber Kleinmünzen auslöst, ist es dann gegenüber Gold noch eine Frage? – Kleinmünzen sind anders, da sie an einem Ort, wo sie umlaufen, gängig sind.

ת"ש הפורט סלע ממעות מעשר שני ב"ש אומרים בכל הסלע מעות וב"ה אומרים בשקל כסף בשקל מעות השתא לב"ש לגבי פריטי מחללינן לגבי דהבא מיבעיא שאני פריטי באתרא דסגיין חריפי

Eine andere Fassung – manche sagen es so: Rabbi Jochanan und Resch Lakisch – einer sagte: Der Streit [betrifft] Selaim auf Denare, denn Bet Schammai sind der Ansicht: „Das Geld“ [bedeutet] erstes Geld und nicht zweites Geld,

לישנא אחרינא אמרי לה רבי יוחנן וריש לקיש חד אמר מחלוקת בסלעין על דינרים דב"ש סברי הכסף כסף ראשון ולא כסף שני

und Bet Hillel sind der Ansicht: „Das Geld“ – [das Wort] Geld schließt [mehr] ein, sogar zweites Geld. Früchte auf Denare aber lösen wir nach aller Ansicht aus, denn es ist noch erstes Geld.

וב"ה סברי הכסף כסף ריבה ואפילו כסף שני אבל פירות על דינרין דברי הכל מחללינן דאכתי כסף ראשון הוא

Und einer sagte: Auch bei Früchten auf Denare besteht der Streit.

וחד אמר אף בפירות על דינרין נמי מחלוקת

Und nach dem, der sagt, der Streit [betreffe] Selaim auf Denare – statt über Selaim auf Denare zu streiten, sollen sie über Selaim auf Selaim streiten!

ולמ"ד סלעין על דינרין מחלוקת אדמיפלגי בסלעין על דינרין לפלגי בסלעין על סלעין

Hätten sie über Selaim auf Selaim gestritten, würde ich sagen: Das gilt nur bei Selaim auf Selaim, aber bei Selaim auf Denare stimmen Bet Hillel Bet Schammai zu, dass Gold gegenüber Silber Ware ist und wir nicht auslösen. Das lehrt er uns.

אי אפלגי בסלעין על סלעין הוה אמינא ה"מ בסלעין על סלעין אבל בסלעין על דינרין מודו להו ב"ה לב"ש דדהבא לגבי כספא פירא הוי ולא מחללינן קמ"ל

Komm und höre: Wer einen Sela des Zweiten Zehnten in Jerusalem wechselt – Bet Schammai sagen: Für den ganzen Sela Kleinmünzen; und Bet Hillel sagen: Für einen Schekel Silber und für einen Schekel Kleinmünzen. Nun, wenn wir Silber gegenüber Kleinmünzen auslösen und nicht sagen: „erstes Geld und nicht zweites Geld“, sagen wir dann gegenüber Gold, das wertvoller ist als es, „erstes Geld und nicht zweites Geld“?

ת"ש הפורט סלע של מעשר שני בירושלים ב"ש אומרים בכל הסלע מעות וב"ה אומרים בשקל כסף בשקל מעות השתא כספא לגבי פריטי מחללינן ולא אמרינן כסף ראשון ולא כסף שני לגבי דהבא דחשיב מיניה מי אמרינן כסף ראשון ולא כסף שני

Rawa sagte: Aus Jerusalem willst du einen Einwand erheben? Jerusalem ist anders, denn darüber steht geschrieben: „Und gib das Geld für alles, wonach deine Seele begehrt, für Rinder und für Schafe“ (Dtn 14,26).

אמר רבא ירושלים קמותבת שאני ירושלים דכתיב ביה (דברים יד, כו) ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן

תא שמע הפורט סלע ממעות מעשר שני בית שמאי אומרים בכל הסלע מעות וב"ה אומרים בשקל כסף בשקל מעות

Vielmehr [gilt] nach aller Ansicht: „Das Geld“ – [das Wort] Geld schließt [mehr] ein, sogar zweites Geld. Wenn [etwas] gesagt wurde, dann wurde [der Streit] Rabbi Jochanans und Rabbi Schimon ben Lakischs vielmehr so gesagt: Einer sagte: Der Streit [betrifft] Selaim auf Denare, denn Bet Schammai sind der Ansicht, wir verordnen [ein Verbot],

אלא דכולי עלמא הכסף כסף ריבה ואפילו כסף שני אלא אי איתמר דרבי יוחנן ור' שמעון בן לקיש הכי איתמר חד אמר מחלוקת בסלעין על דינרין דב"ש סברי גזרינן

Original: Bava Metzia 45a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.