damit er seine Wallfahrten nicht hinauszögert; denn manchmal reichen die Sus nicht für einen [Gold-]Denar, und er zieht nicht hinauf. Und Bet Hillel sind der Ansicht, wir verordnen nicht wegen des Hinauszögerns seiner Wallfahrten, denn auch wenn sie nicht für einen Denar reichen, bringt er sie hinauf. Früchte auf Denare aber lösen wir nach aller Ansicht aus, denn da sie verfaulen, zögert er sie nicht hinaus.
שמא ישהה עליותיו דזימנין דלא מלו זוזי בדינרא ולא מסיק ובית הלל סברי לא גזרינן שמא ישהה עליותיו דכי לא מלו נמי בדינרא אסוקי מסיק להו אבל בפירות על דינרין דברי הכל מחללינן דכיון דמרקבי לא משהי להו
Gut nach der Fassung, in der du sagst, dass es nach der Tora erlaubt ist und die Rabbanan es [nur] verordnet haben – darum heißt es: „soll machen“ und „soll nicht machen“. Aber nach der Fassung, in der du sagst, dass sie nach der Tora streiten, hätte es heißen müssen: „Man löst aus“ und „Man löst nicht aus“! – Eine Schwierigkeit.
בשלמא להך לישנא דאמרת דמדאורייתא משרא שרי ורבנן הוא דגזרו ביה היינו דקתני יעשה ולא יעשה אלא להך לישנא דאמרת דמדאורייתא פליגי מחללינן ולא מחללינן מבעי ליה קשיא
Es wurde gesagt: Raw und Levi – einer sagte: Eine Münze kann als Tauschgegenstand dienen; und einer sagte: Eine Münze kann nicht als Tauschgegenstand dienen. Raw Papa sagte: Was ist der Grund dessen, der sagt, eine Münze könne nicht als Tauschgegenstand dienen? Weil man auf das Gepräge achtet, und das Gepräge kann außer Kurs gesetzt werden.
איתמר רב ולוי חד אמר מטבע נעשה חליפין וחד אמר אין מטבע נעשה חליפין אמר רב פפא מ"ט דמ"ד אין מטבע נעשה חליפין משום דדעתיה אצורתא וצורתא עבידא דבטלא
Wir haben gelernt: Gold erwirbt Silber. Doch wohl durch Tausch, und daraus ist zu schließen, dass eine Münze als Tauschgegenstand dienen kann? – Nein, als Kaufpreis. Wenn dem so ist, hätte es statt „Gold erwirbt Silber“ heißen müssen: „verpflichtet“! – Lehre: Gold verpflichtet.
תנן הזהב קונה את הכסף מאי לאו בחליפין וש"מ מטבע נעשה חליפין לא בדמים אי הכי הזהב קונה [את] הכסף מחייב מבעי ליה תני הזהב מחייב
So ist es auch einleuchtend, da es im Schlussteil heißt: Silber erwirbt nicht Gold. Gut, wenn du sagst, als Kaufpreis, so ist es das, was wir sagen: Gold ist Ware und Silber ist Münze, und Münze erwirbt nicht Ware. Wenn du aber sagst, durch Tausch, so sollten beide einander erwerben!
הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא הכסף אינו קונה את הזהב אי אמרת בשלמא בדמים היינו דאמרינן דהבא פירא וכספא טבעא וטבעא פירא לא קני אלא אי אמרת בחליפין תרוייהו לקנו אהדדי
Und ferner wird gelehrt: Silber erwirbt nicht Gold. Wie? Hat er ihm fünfundzwanzig Silberdenare für einen Golddenar verkauft, so hat er, obwohl er das Silber an sich gezogen hat, nicht erworben, bis er das Gold an sich zieht. Gut, wenn du sagst, als Kaufpreis, so erwirbt er deshalb nicht; wenn du aber sagst, durch Tausch, so sollte er erwerben!
ועוד תניא הכסף אינו קונה את הזהב כיצד מכר לו עשרים וחמשה דינר של כסף בדינר של זהב אע"פ שמשך את הכסף לא קנה עד שימשוך את הזהב אי אמרת בשלמא בדמים משום הכי לא קני אלא אי אמרת בחליפין נקני
Wie also? Als Kaufpreis? Wenn dem so ist, sag den Anfangsteil: Gold erwirbt Silber. Wie? Hat er ihm einen Golddenar für fünfundzwanzig Silberdenare verkauft, so ist, sobald er das Gold an sich gezogen hat, das Silber erworben, wo immer es sich befindet.
אלא מאי בדמים אי הכי אימא רישא הזהב קונה את הכסף כיצד מכר לו דינר של זהב בעשרים וחמשה דינר של כסף כיון שמשך את הזהב נקנה כסף בכל מקום שהוא
Gut, wenn du sagst, durch Tausch, so ist es das, was er lehrt: Das Silber ist erworben, wo immer es sich befindet. Wenn du aber sagst, als Kaufpreis, hätte es statt „das Silber ist erworben, wo immer es sich befindet“ heißen müssen: „Der Mann ist verpflichtet“!
אי אמרת בשלמא בחליפין היינו דקתני נקנה כסף בכל מקום שהוא אלא אי אמרת בדמים האי נקנה כסף בכל מקום שהוא נתחייב גברא מיבעי ליה
Raw Aschi sagte: In Wahrheit als Kaufpreis. Und was [heißt] „wo immer es sich befindet“? So wie es ist, wie er es ihm gesagt hat: Hat er zu ihm gesagt: Aus einem neuen Geldbeutel gebe ich dir, so kann er ihm nicht aus einem alten Geldbeutel geben, obwohl sie besser sind als jene. Was ist der Grund? Denn er sagt zu ihm: Ich will sie zum Aufbewahren haben.
אמר רב אשי לעולם בדמים ומאי בכל מקום שהוא כמות שהוא כדאמר ליה אי אמר ליה מארנקי חדשה יהבינא לך לא מצי יהיב ליה מארנקי ישנה אע"ג דעדיפי מינייהו מ"ט דאמר ליה לישנן קא בעינא להו
Raw Papa sagte: Selbst nach dem, der sagt, eine Münze könne nicht als Tauschgegenstand dienen, wirkt sie [nur] selbst nicht als Tauschgegenstand; erworben aber werden kann sie durch Tausch. Es ist wie mit Früchten nach Raw Nachman: Werden nicht Früchte nach Raw Nachman, obwohl sie nicht als Tauschgegenstand dienen, durch Tausch erworben? So auch Münze, es ist kein Unterschied.
אמר רב פפא אפילו למ"ד אין מטבע נעשה חליפין מיעבד הוא דלא עביד חליפין אקנויי מיקנו בחליפין מידי דהוה אפירא לרב נחמן פירא לרב נחמן לאו אע"ג דאינהו לא עבדי חליפין אקנויי מקנו בחליפין טבעא נמי לא שנא
Man wandte ein: Stand er in der Tenne und hatte kein Geld in der Hand, sagt er zu seinem Nächsten: Diese Früchte seien dir als Geschenk gegeben,
מיתיבי היה עומד בגורן ואין בידו מעות אומר לחבירו הרי פירות הללו נתונים לך במתנה
Original: Bava Metzia 45b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.