Talmud auf Deutsch

Bawa Mezia 2a בבא מציעא

Babylonischer Talmud · Nesikin – Schädigungen · Blatt 2a · 12 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 1 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
MISCHNA: Zwei halten ein Gewand fest. Dieser sagt: „Ich habe es gefunden“, und jener sagt: „Ich habe es gefunden.“ Dieser sagt: „Es gehört ganz mir“, und jener sagt: „Es gehört ganz mir.“ Dann soll dieser schwören, dass ihm nicht weniger als die Hälfte daran gehört, und jener soll schwören, dass ihm nicht weniger als die Hälfte daran gehört, und sie teilen.
מתני׳ שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי זה ישבע שאין לו בה פחות מחציה וזה ישבע שאין לו בה פחות מחציה ויחלוקו
2
Sagt dieser: „Es gehört ganz mir“, und jener sagt: „Die Hälfte gehört mir“, so soll der, der sagt: „Es gehört ganz mir“, schwören, dass ihm nicht weniger als drei Teile daran gehören, und der, der sagt: „Die Hälfte gehört mir“, soll schwören, dass ihm nicht weniger als ein Viertel daran gehört; dieser nimmt drei Teile und jener nimmt ein Viertel.
זה אומר כולה שלי וזה אומר חציה שלי האומר כולה שלי ישבע שאין לו בה פחות משלשה חלקים והאומר חציה שלי ישבע שאין לו בה פחות מרביע זה נוטל שלשה חלקים וזה נוטל רביע
3
Ritten zwei auf einem Tier, oder ritt einer und der andere führte es, und dieser sagt: „Es gehört ganz mir“, und jener sagt: „Es gehört ganz mir“, dann soll dieser schwören, dass ihm nicht weniger als die Hälfte daran gehört, und jener soll schwören, dass ihm nicht weniger als die Hälfte daran gehört, und sie teilen.
היו שנים רוכבין על גבי בהמה או שהיה אחד רוכב ואחד מנהיג זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי זה ישבע שאין לו בה פחות מחציה וזה ישבע שאין לו בה פחות מחציה ויחלוקו
4
Wenn sie [einander] zugestehen oder wenn sie Zeugen haben, teilen sie ohne Schwur.
בזמן שהם מודים או שיש להן עדים חולקין בלא שבועה:
5
GEMARA: Wozu muss er lehren: „Dieser sagt: ‚Ich habe es gefunden‘, und jener sagt: ‚Ich habe es gefunden‘; dieser sagt: ‚Es gehört ganz mir‘, und jener sagt: ‚Es gehört ganz mir‘“? Er soll [nur] eines lehren! – Er lehrt [nur] eine [Aussage]: Dieser sagt: „Ich habe es gefunden, und es gehört ganz mir“, und jener sagt: „Ich habe es gefunden, und es gehört ganz mir.“
גמ׳ למה לי למתנא זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי ליתני חדא חדא קתני זה אומר אני מצאתיה וכולה שלי וזה אומר אני מצאתיה וכולה שלי
6
Dann soll er [nur] lehren: „Ich habe es gefunden“, und ich weiß [von selbst], dass es ganz ihm gehört! – Hätte er [nur] „Ich habe es gefunden“ gelehrt, hätte ich gemeint: Was heißt „ich habe es gefunden“? Ich habe es gesehen – obwohl es nicht in seine Hand gekommen ist, erwirbt er es durch bloßes Sehen. Darum lehrt er: „Es gehört ganz mir“, [um zu zeigen,] dass man durch Sehen nicht erwirbt.
וליתני אני מצאתיה ואנא ידענא דכולה שלי אי תנא אני מצאתיה הוה אמינא מאי מצאתיה ראיתיה אע"ג דלא אתאי לידיה בראיה בעלמא קני תנא כולה שלי דבראיה לא קני
7
Kannst du denn sagen: Was heißt „ich habe es gefunden“? Ich habe es gesehen? Rabbanai hat doch gesagt: „und du findest es“ (Dtn 22,3) bedeutet, dass es in seine Hand gekommen ist!
ומי מצית אמרת מאי מצאתיה ראיתיה והא אמר רבנאי (דברים כב, ג) ומצאתה דאתאי לידיה משמע
8
Ja, „und du findest es“ in der Schrift bedeutet, dass es in seine Hand gekommen ist; der Tanna aber gebraucht die Sprache der Leute, und sobald einer es sieht, sagt er: „Ich habe es gefunden“; und [man könnte meinen,] obwohl es nicht in seine Hand gekommen ist, erwerbe er es durch bloßes Sehen. Darum lehrt er: „Es gehört ganz mir“, denn durch bloßes Sehen erwirbt er es nicht.
אין ומצאתה דקרא דאתא לידיה משמע ומיהו תנא לישנא דעלמא נקט ומדחזי ליה אמר אנא אשכחית ואע"ג דלא אתאי לידיה בראיה בעלמא קני תני כולה שלי דבראיה בעלמא לא קני לה
9
Dann soll er [nur] „Es gehört ganz mir“ lehren, und „Ich habe es gefunden“ wäre nicht nötig! – Hätte er [nur] „Es gehört ganz mir“ gelehrt, hätte ich gemeint: Allgemein, wo „gefunden“ gelehrt wird, erwirbt man durch bloßes Sehen. Darum lehrt er „Ich habe es gefunden“ und lehrt dann noch „Es gehört ganz mir“, damit er uns durch den überflüssigen Mischna-Satz lehrt, dass Sehen nicht erwirbt.
וליתני כולה שלי ולא בעי אני מצאתיה אי תני כולה שלי הוה אמינא בעלמא דקתני מצאתיה בראיה בעלמא קני תנא אני מצאתיה והדר תנא כולה שלי דממשנה יתירה אשמעינן דראיה לא קני
10
Kannst du denn sagen, er lehre [nur] eine [Aussage]? Er lehrt doch „dieser“ und „jener“: „Dieser sagt: ‚Ich habe es gefunden‘, und jener sagt: ‚Ich habe es gefunden‘; dieser sagt: ‚Es gehört ganz mir‘“ usw.!
ומי מצית אמרת חדא קתני והא זה וזה קתני זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וכו'
11
Raw Papa sagte, manche sagen: Raw Schimi bar Aschi, und manche sagen es ohne Namen: Der erste Teil [handelt] von einem Fund und der letzte Teil von Kauf und Verkauf.
אמר רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי ואמרי לה כדי רישא במציאה וסיפא במקח וממכר
12
Und [beides] ist nötig.
וצריכא

Original: Bava Metzia 2a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen