nicht unter „wenn gegeben wird“.
אינן בכי יותן
Bawa Mezia 22b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Baraita 1Frage 1Einwand 1Beweis 2Halacha 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Was ist der Grund? Doch wohl, weil wir nicht sagen: Da sich herausgestellt hat, dass es ihm jetzt recht ist, war es ihm auch von Anfang an recht? – Anders ist es dort, denn es steht geschrieben: „wenn er gibt“ – erst wenn er [selbst] gibt.
טעמא מאי לאו משום דלא אמרינן כיון דאיגלאי מילתא דהשתא ניחא ליה מעיקרא נמי ניחא ליה שאני התם דכתיב כי יתן עד שיתן
Wenn so, auch im ersten Teil! – Dort [gilt es] nach Raw Papa; denn Raw Papa wies auf einen Widerspruch hin: Geschrieben steht „wenn er gibt“, und wir lesen „wenn gegeben wird“. Wie ist das?
אי הכי רישא נמי התם כדרב פפא דרב פפא רמי כתיב כי יתן וקרינן כי יותן הא כיצד
Wir verlangen, dass „wenn gegeben wird“ dem „wenn er gibt“ gleiche: Wie „er gibt“ mit Wissen [geschieht], so auch „wenn gegeben wird“ mit Wissen.
בעינן כי יותן דומיא דכי יתן מה יתן לדעת אף כי יותן נמי לדעת
Komm und höre: Denn Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Jischmael ben Jehozadaks: Woher, dass ein Verlorenes, das ein Fluss fortgeschwemmt hat, erlaubt ist? Denn es steht geschrieben: „Und so sollst du mit seinem Esel tun, und so sollst du mit seinem Gewand tun, und so sollst du mit allem Verlorenen deines Bruders tun, das ihm verloren geht und das du findest“ (Dtn 22,3): Was ihm verloren ist und für jeden Menschen auffindbar ist – ausgenommen ist dies, was ihm verloren ist und für keinen Menschen auffindbar ist.
ת"ש דא"ר יוחנן משום רבי ישמעאל בן יהוצדק מנין לאבידה ששטפה נהר שהיא מותרת דכתיב (דברים כב, ג) וכן תעשה לחמורו וכן תעשה לשמלתו וכן תעשה לכל אבידת אחיך אשר תאבד ממנו ומצאתה מי שאבודה הימנו ומצויה אצל כל אדם יצאתה זו שאבודה ממנו ואינה מצויה אצל כל אדם
Und das Verbot gleicht der Erlaubnis: Wie die Erlaubnis gilt, ob es ein Kennzeichen hat oder kein Kennzeichen hat, so ist auch beim Verbot, ob es ein Kennzeichen hat oder kein Kennzeichen hat, [die Sache] verboten. Eine Widerlegung Rawas! – Eine Widerlegung.
ואיסורא דומיא דהיתירא מה היתירא בין דאית בה סימן ובין דלית בה סימן שרא אף איסורא בין דאית בה סימן ובין דלית בה סימן אסורה תיובתא דרבא תיובתא
Und die Halacha ist wie Abaje in [den Fällen mit dem Merkwort] JAL KGM.
והלכתא כוותיה דאביי ביע"ל קג"ם
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Und da Rawa nun widerlegt ist, wie essen wir die vom Wind [heruntergeworfenen] Datteln? Er sagte zu ihm: Da es Kriechtiere und Gewürm gibt, die sie fressen, gibt man die Hoffnung auf sie von vornherein auf.
א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקא היכי אכלינן להו אמר ליה כיון דאיכא שקצים ורמשים דקא אכלי להו מעיקרא יאושי מיאש מנייהו
Bei Waisen, die nicht verzichten können, wie ist es? Er sagte zu ihm: Von einem Feld im Tal nehmen wir nicht an, dass es Land von Waisen ist.
יתמי דלאו בני מחילה נינהו מאי אמר ליה באגא בארעא דיתמי לא מחזקינן
Steht es fest und ist es bekannt, wie ist es? Und bei einem umzäunten [Garten], wie ist es? Er sagte zu ihm: Sie sind verboten.
מוחזק ועומד מאי כרכתא מאי אמר ליה אסירן:
Ährenbündel auf öffentlichem Gebiet – diese gehören ihm. Rabba sagte: Und zwar selbst bei einer Sache, die ein Kennzeichen hat. Also ist Rabba der Ansicht: Ein Kennzeichen, das zertreten zu werden pflegt, ist kein Kennzeichen. Rawa sagte: Man hat [dies] nur bei einer Sache gelehrt, die kein Kennzeichen hat; aber bei einer Sache, die ein Kennzeichen hat, muss er ausrufen. Also ist Rawa der Ansicht: Ein Kennzeichen, das zertreten zu werden pflegt, ist ein Kennzeichen.
כריכות ברה"ר הרי אלו שלו: אמר רבה ואפילו בדבר שיש בו סימן אלמא קסבר רבה סימן העשוי לידרס לא הוי סימן רבא אמר לא שנו אלא בדבר שאין בו סימן אבל בדבר שיש בו סימן חייב להכריז אלמא קסבר רבא סימן העשוי לידרס הוי סימן
Und manche lehren diese Lehre für sich allein: Ein Kennzeichen, das zertreten zu werden pflegt – Rabba sagt: Es ist kein Kennzeichen; und Rawa sagt: Es ist ein Kennzeichen.
ואיכא דמתני להא שמעתא באנפי נפשה סימן העשוי לידרס רבה אמר לא הוי סימן ורבא אמר הוי סימן
Wir haben gelernt: Ährenbündel auf öffentlichem Gebiet – diese gehören ihm; auf privatem Gebiet nimmt er sie und ruft aus. Wie ist der Fall? Wenn sie kein Kennzeichen haben, was ruft er auf privatem Gebiet aus? Vielmehr doch, dass sie ein Kennzeichen haben, und er lehrt: Auf öffentlichem Gebiet gehören sie ihm; also ist ein Kennzeichen, das zertreten zu werden pflegt, kein Kennzeichen. Eine Widerlegung Rawas!
תנן כריכות ברה"ר הרי אלו שלו ברה"י נוטל ומכריז ה"ד אי דלית בהו סימן ברה"י מאי מכריז אלא לאו דאית בהו סימן וקתני ברה"ר הרי אלו שלו אלמא סימן העשוי לידרס לא הוי סימן תיובתא דרבא
Rawa kann dir sagen: In Wirklichkeit, wenn sie kein Kennzeichen haben; und was du sagst: „Was ruft er auf privatem Gebiet aus?“ – Er ruft den Ort aus. Und Rabba sagt: Der Ort ist kein Kennzeichen; denn es wurde gesagt: Der Ort – Rabba sagt: Er ist kein Kennzeichen; und Rawa sagt: Er ist ein Kennzeichen.
אמר לך רבא לעולם דלית בהו סימן ודקא אמרת ברה"י מאי מכריז מכריז מקום ורבה אמר מקום לא הוי סימן דאיתמר מקום רבה אמר לא הוי סימן ורבא אמר הוי סימן
Komm und höre: Ährenbündel auf öffentlichem Gebiet – diese gehören ihm; auf privatem Gebiet nimmt er sie und ruft aus. Und Garben nimmt er sowohl auf öffentlichem als auch auf privatem Gebiet und ruft aus. Wie erklärt es Rabba, und wie erklärt es Rawa? Rabba erklärt es nach seiner Ansicht mit dem Kennzeichen, und Rawa erklärt es nach seiner Ansicht mit dem Ort.
ת"ש כריכות ברה"ר הרי אלו שלו ברה"י נוטל ומכריז והאלומות בין ברה"ר ובין ברה"י נוטל ומכריז רבה היכי מתרץ לה ורבא היכי מתרץ לה רבה מתרץ לטעמיה בסימן ורבא מתרץ לטעמיה במקום
Rabba erklärt es nach seiner Ansicht mit dem Kennzeichen: Ährenbündel auf öffentlichem Gebiet gehören ihm, weil
רבה מתרץ לטעמיה בסימן כריכות ברשות הרבים הרי אלו שלו משום
Original: Bava Metzia 22b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.