und wenn nicht, so handelt er mit List.
ואי לא איערומי קא מערים
Bawa Mezia 108b בבא מציעא
Bei einer Schenkung gibt es kein Recht des Grenznachbarn. Amemar sagte: Hat er ihm [darin] Gewährleistung geschrieben, so gibt es dabei das Recht des Grenznachbarn.
מתנה לית בה משום דינא דבר מצרא אמר אמימר אי כתב ליה אחריות אית בה משום דינא דבר מצרא
Hat er alle seine Güter an einen verkauft, gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn; an die früheren Eigentümer – gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn. Hat er von einem Nichtjuden gekauft oder an einen Nichtjuden verkauft, gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn.
מכר כל נכסיו לאחד לית בה משום דינא דבר מצרא לבעלים הראשונים לית בה משום דינא דבר מצרא זבן מעכו"ם וזבין לעכו"ם לית בה משום דינא דבר מצרא
Hat er von einem Nichtjuden gekauft – weil er zu ihm sagt: Einen Löwen habe ich dir von der Grenze vertrieben. Hat er an einen Nichtjuden verkauft – der Nichtjude ist gewiss kein Adressat von „Und du sollst tun, was recht und gut ist“; [ihn selbst aber] bannen wir gewiss, bis er alle Unbilden auf sich nimmt, die [dem Nachbarn] durch jenen entstehen.
זבן מעכו"ם דאמר ליה ארי אברחי לך ממצרא זבין לעכו"ם עכו"ם ודאי לאו בר ועשית הישר והטוב הוא שמותי ודאי משמתינן ליה עד דמקבל עליה כל אונסי דאתי ליה מחמתיה
Bei einer Verpfändung gibt es kein Recht des Grenznachbarn. Denn Raw Aschi sagte: Die Alten von Mata Mechasja sagten mir: Was ist „Maschkanta“ [Verpfändung]? Dass es bei ihm „wohnt“. Welche praktische Folge hat das? Für das Recht des Grenznachbarn.
משכנתא לית בה משום דינא דבר מצרא דאמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא מאי משכנתא דשכונה גביה מאי נפקא מינה לדינא דבר מצרא
[Verkauft man,] um das Entfernte zu verkaufen und das Nahe [zurück] auszulösen, das Schlechte und das Schöne auszulösen, gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn.
למכור ברחוק ולגאול בקרוב ברע ולגאול ביפה לית בה משום דינא דבר מצרא
Für die Kopfsteuer, für Unterhalt und für ein Begräbnis gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn, denn die Leute von Nehardea sagten: Für die Kopfsteuer, für Unterhalt und für ein Begräbnis verkauft man ohne Ausrufung. An eine Frau, an Waisen und an Teilhaber gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn.
לכרגא ולמזוני ולקבורה לית בה משום דינא דבר מצרא דאמרי נהרדעא לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא לאשה וליתמי ולשותפי לית בה משום דינא דבר מצרא
Nachbarn in der Stadt und Nachbarn auf dem Feld: Die Nachbarn in der Stadt haben den Vorrang.
שכיני העיר ושכיני שדה שכיני העיר קודמין
Ein Nachbar und ein Gelehrter: Der Gelehrte hat den Vorrang. Ein Verwandter und ein Gelehrter: Der Gelehrte hat den Vorrang. Man fragte: Ein Nachbar und ein Verwandter, was dann? Komm und höre: „Besser ein naher Nachbar als ein ferner Bruder“ (Spr 27,10).
שכן ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם קרוב ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם איבעיא להו שכן וקרוב מאי ת"ש (משלי כז, י) טוב שכן קרוב מאח רחוק
[Bietet] dieser gute Münzen und jener schwere Münzen, gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn. Diese [Münzen] gebunden und jene lose – gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn.
הני זוזי טבי והני זוזי תקולי לית ביה משום דינא דבר מצרא הני ציירי והני שרי לית ביה משום דינא דבר מצרא
Sagt er: Ich will hingehen, mich bemühen und Geld bringen, so warten wir nicht auf ihn. Sagt er: Ich will hingehen und Geld bringen, so sehen wir [zu]: Ist es ein Mann, der vermögend ist, sodass er hingeht und Geld bringt, so warten wir auf ihn; wenn nicht, so warten wir nicht auf ihn.
אמר איזיל ואטרח ואייתי זוזי לא נטרינן ליה אמר איזיל אייתי זוזי חזינן אי גברא דאמיד הוא דאזיל ומייתי זוזי נטרינן ליה ואי לא לא נטרינן ליה
Das Land [gehört] dem einen und die Häuser dem anderen: Der Eigentümer des Landes kann [den Verkauf der] Häuser verhindern; der Eigentümer der Häuser kann [den Verkauf] des Landes nicht verhindern. Das Land dem einen und die Palmen dem anderen: Der Eigentümer des Landes kann [den Verkauf der] Palmen verhindern; der Eigentümer der Palmen kann [den Verkauf] des Landes nicht verhindern.
ארעא דחד ובתי דחד מרי ארעא מעכב אמרי בתי מרי בתי לא מעכב אמרי דארעא ארעא דחד ודיקלי דחד מרי דארעא מצי מעכב אמרי דיקלי מרי דיקלי לא מצי מעכב אמרי דארעא
Land für Häuser und Land für Saat: Die Besiedlung geht vor, und es gibt dabei kein Recht des Grenznachbarn.
ארעא לבתי וארעא לזרעא ישוב עדיף ולית בה משום דינא דבר מצרא
Trennt ein Felsstreifen oder eine Reihe Palmen [die Grundstücke], so sehen wir [zu]: Kann man hineinbringen auch nur eine Furche, so gibt es dabei das Recht des Grenznachbarn; wenn nicht, so gibt es dabei kein Recht des Grenznachbarn.
אפסיק משוניתא או ריכבא דדיקלא חזינא אם יכול להכניס בה אפילו תלם אחד אית בה משום דינא דבר מצרא ואי לא לית בה משום דינא דבר מצרא
Diese vier Grenznachbarn: Ist einer von ihnen zuvorgekommen und hat gekauft, so ist sein Kauf ein [gültiger] Kauf. Und wenn alle zusammen kommen, teilen sie es diagonal.
הני ד' בני מצרני דקדים חד מינייהו וזבין זביניה זביני ואי כולהו אתו בהדי הדדי פלגו לה בקרנזיל:
Original: Bava Metzia 108b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.