Zwei Geschäftsanteile und eine Urkunde – der Verlust [trifft] den Entleiher.
תרי עיסקי וחד שטרא פסידא דלוה
Bawa Mezia 105a בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 2Baraita 2Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rawa sagte: Wenn jemand einen Geschäftsanteil von seinem Nächsten übernommen und Verlust gemacht hat, sich [dann] bemüht und [den Verlust] aufgefüllt hat, ohne ihn davon in Kenntnis zu setzen, kann er nicht zu ihm sagen: Trage mit mir jenen Verlust. Denn er sagt zu ihm: ... Deshalb hast du dich bemüht, ihn aufzufüllen, damit man dich nicht einen nennt, der Geschäftsanteile verliert.
ואמר רבא האי מאן דקביל עיסקא מן חבריה ופסיד טרח ומלייה ולא אודעיה לא מצי אמר ליה דרי מהיאך פסידא בהדאי משום דאמר ליה... להכי טרחת למליותיה כי היכי דלא ליקרו לך מפסיד עיסקי
Und Rawa sagte: Wenn zwei miteinander ein Geschäft betreiben und Gewinn gemacht haben, und einer zum anderen sagt: Komm, wir wollen teilen – sagt der andere zu ihm: Wir wollen mehr Gewinn machen, so ist es rechtens, dass er [das Teilen] verhindern kann. Und wenn er zu ihm sagt: Gib mir die Hälfte des Gewinns, so sagt er ihm: Der Gewinn ist für das Kapital verpfändet.
ואמר רבא הני בי תרי דעבדי עיסקא בהדי הדדי ורווח וא"ל חד לחבריה תא ליפלוג אי א"ל אידך נרווח טפי דינא הוא דמעכב ואי א"ל הב לי פלגא דרווחא אמר ליה רווחא לקרנא משתעבד
Und wenn er zu ihm sagt: Gib mir die Hälfte des Gewinns und die Hälfte des Kapitals, so sagt er ihm: Das Geschäft ist [in seiner Gesamtheit] gegenseitig verpfändet. Und wenn er zu ihm sagt: Wir wollen den Gewinn teilen und das Kapital teilen, und wenn dich ein Verlust trifft, trage ich ihn mit dir – so sagt er zu ihm: Nein, das Glück von zweien ist besser.
ואי א"ל הב לי פלג' רווחא ופלגא קרנא אמר ליה עיסקא להדדי משועבד ואי א"ל נפלוג רווחא ונפלוג קרנא ואי מטי לך פסידא דרינא בהדך א"ל לא מזלא דבי תרי עדיף:
MISCHNA: Wer ein Feld von seinem Nächsten übernimmt und nicht jäten will und zu ihm sagt: „Was kümmert es dich, da ich dir doch deinen Pachtzins gebe?“, auf den hört man nicht; denn [der Eigentümer] kann zu ihm sagen: Morgen ziehst du daraus fort, und es bringt mir Unkraut hervor.
מתני׳ המקבל שדה מחבירו ולא רצה לנכש ואמר לו מה איכפת לך הואיל ואני נותן לך את חכירך אין שומעין לו מפני שיכול לומר לו למחר אתה יוצא ממנה ומעלת לפני עשבים:
GEMARA: Wenn er zu ihm sagt: „Danach pflüge ich es um“, so sagt er ihm: Ich will guten Weizen. Und wenn er zu ihm sagt: „Ich kaufe dir Weizen vom Markt“, so sagt er ihm: Ich will den Weizen meines Bodens. Und wenn er zu ihm sagt: „Ich jäte dir das Maß deines Anteils“, so sagt er ihm: Du bringst meinen Boden in schlechten Ruf.
גמ׳ אי א"ל לבתר הכי כריבנא לה אמר ליה חטי מעלייתא בעינא ואי א"ל זביננא לך חטי משוקא א"ל חטי דארעאי בעינא ואי א"ל מנכישנא לך שיעור מנתיך א"ל קא מנסבת שם רע לארעאי
Wir haben doch aber gelernt: „Weil es mir Unkraut hervorbringt“! – Vielmehr, weil er zu ihm sagt: Der Same, der gefallen ist, ist gefallen.
והתנן מפני שמעלת לפני עשבים אלא משום דא"ל בזרא דנפל נפל:
MISCHNA: Wer ein Feld von seinem Nächsten übernimmt, und es hat nicht getragen: Wenn darauf genug ist, um einen Haufen aufzuschichten, ist er verpflichtet, sich darum zu kümmern. Rabbi Jehuda sagte: Was ist das für ein Maß, ein Haufen? Vielmehr, wenn darauf so viel ist wie die Aussaat.
מתני׳ המקבל שדה מחבירו ולא עשתה אם יש בה כדי להעמיד כרי חייב לטפל בה א"ר יהודה מאי קצבה בכרי אלא אם יש בה כדי נפילה:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Wer ein Feld von seinem Nächsten übernimmt, und es hat nicht getragen: Wenn darauf genug ist, um einen Haufen aufzuschichten, ist er verpflichtet, sich darum zu kümmern; denn so schreibt er ihm: „Ich werde [es] bestellen, umbrechen, säen, ernten, Garben binden, dreschen, worfeln und den Haufen vor dir aufschichten, und du kommst und nimmst die Hälfte, und ich [nehme] für meine Mühe und meine Auslagen die Hälfte.“
גמ׳ ת"ר המקבל שדה מחבירו ולא עשתה אם יש בה כדי להעמיד כרי חייב לטפל בה שכך כותב לו אנא אוקים ואניר ואזרע ואחצוד ואעמר ואדוש ואידרי ואוקים כריא קדמך ותיתי אנת ותיטול פלגא ואנא בעמלי ובנפקות ידי פלגא
Und wie viel ist genug, um darauf einen Haufen aufzuschichten? Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte: So viel, dass die Worfschaufel darin stehen kann. Man fragte: Wenn die Schaufel von einer Seite zur anderen hinausragt, was dann?
וכמה כדי להעמיד בה כרי א"ר יוסי בר' חנינא כדי שתעמוד בו הרחת איבעיא להו רחת היוצא מהאי גיסא להאי גיסא מאי
Komm und höre: Rabbi Abbahu sagte: Mir hat es Rabbi Jose bar Rabbi Chanina selbst erklärt: Jeder [Haufen], bei dem der Rücken [der Schaufel] nicht das Antlitz der Sonne sieht. Es wurde gesagt: Levi sagte: Drei Sea. Die aus der Schule Rabbi Jannais sagten: Zwei Sea. Resch Lakisch sagte: Die zwei Sea, von denen sie sprachen, [verstehen sich] außer den Unkosten.
ת"ש א"ר אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי בר' חנינא כל שאין כונס שלו רואה פני החמה איתמר לוי אמר שלש סאין דבי רבי ינאי אמרי סאתים אמר ר"ל סאתים שאמרו חוץ מן ההוצאה
Wir haben dort gelernt: Bei den „Pritzim“ von Oliven und Trauben erklären Bet Schammai [sie für] unrein, und Bet Hillel [für] rein.
תנן התם פריצי זיתים וענבים ב"ש מטמאין וב"ה מטהרין
Was sind „Pritzim“ von Oliven? Raw Huna sagte: Bösewichte unter den Oliven [d.h. kümmerliche]. Raw Josef sagte: Und welcher Vers [belegt das]? „Und die Gewalttätigen [Pritzim] deines Volkes werden sich erheben, eine Schauung aufzurichten, und werden straucheln“ (Dan 11,14). Raw Nachman bar Jizchak sagte: Von hier: „Und er zeugt einen gewalttätigen [Paritz] Sohn, der Blut vergießt“ (Ez 18,10).
מאי פריצי זיתים אמר רב הונא רשעי זיתים אמר רב יוסף ומאי קראה (דניאל יא, יד) [ובני] פריצי עמך ינשאו להעמיד חזון ונכשלו ר"נ בר יצחק אמר מהכא (יחזקאל יח, י) והוליד בן פריץ שופך דם
Und wie viel sind „Pritzim“ von Oliven? Rabbi Elasar sagte: Vier Kab auf einen Pressbalken. Die aus der Schule Rabbi Jannais sagten: Zwei Sea auf einen Pressbalken.
וכמה פריצי זיתים ר' אלעזר אמר ארבעת קבין לקורה דבי ר' ינאי אמרי סאתים לקורה
Und sie streiten nicht: Das eine an einem Ort, wo man ein Kor in die Presse einbringt; das andere an einem Ort, wo man drei Kor in die Presse einbringt.
ולא פליגי הא באתרא דמעיילי כורא באוללא הא באתרא דמעיילי תלתא כורין באוללא
Die Rabbanan lehrten:
תנו רבנן
Original: Bava Metzia 105a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.