Ist er auf einen Baum gestiegen, dessen Kraft schwach ist, oder auf einen Ast, dessen Kraft schwach ist, so ist er unrein.
עלו באילן שכוחו רע ובסוכה שכוחה רע טמא
Bawa Mezia 105b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wie ist ein Baum, dessen Kraft schwach ist? Die aus der Schule Rabbi Jannais sagten: Jeder, an dessen Stamm man [ein Gewicht von] einem Viertel[-Kab] nicht befestigen kann. Wie ist ein Ast, dessen Kraft schwach ist? Resch Lakisch sagte: Jeder, der sich bei seinem Anblick [unter der Last] versteckt.
היכי דמי אילן שכוחו רע אמרי דבי ר' ינאי כל שאין בעיקרו לחוק רובע היכי דמי סוכה שכוחה רע אמר ר"ל כל שנחבאת בחזיונה
Wir haben dort gelernt: Wer in einem Bet ha-Pras auf Steinen geht, die sich bewegen können, oder auf einem Menschen oder auf einem Tier, deren Kraft schwach ist, ist unrein.
תנן התם המהלך בבית הפרס על גבי אבנים שיכול להסיט על האדם ועל הבהמה שכוחן רע טמא
Wie ist ein Mensch, dessen Kraft schwach ist? Resch Lakisch sagte: Jeder, dessen Knie aneinanderschlagen, wenn jemand auf ihm reitet. Wie ist ein Tier, dessen Kraft schwach ist? Die aus der Schule Rabbi Jannais sagten: Jedes, das Kot fallen lässt, wenn jemand auf ihm reitet.
ה"ד אדם שכוחו רע אמר ר"ל כל שרוכבו וארכבותיו נוקשות ה"ד בהמה שכוחה רע אמרי דבי ר' ינאי כל שרוכבה מטילה גללים
Die aus der Schule Rabbi Jannais sagten: Für das Gebet und für die Tefillin [gilt als Maß] vier Kab.
אמרי דבי ר' ינאי לתפלה ולתפילין ד' קבין
Was ist das beim Gebet? Denn es wurde gelehrt: Wer eine Last auf seiner Schulter trägt, und die Zeit des Gebets ist gekommen: [Ist es] weniger als vier Kab, wirft er sie sich auf den Rücken und betet; [sind es] vier Kab, legt er sie auf den Boden und betet.
לתפלה מאי היא דתניא הנושא משאוי על כתיפו והגיע זמן תפלה פחות מד' קבין מפשילין לאחוריו ומתפלל ארבעה קבין מניח ע"ג קרקע ומתפלל
Was ist das bei den Tefillin? Denn es wurde gelehrt: Trug er eine Last auf seinem Kopf und hatte Tefillin auf seinem Kopf: Wenn die Tefillin zerdrückt werden, ist es verboten; wenn nicht, ist es erlaubt. Von welcher Last sprach man? Von einer Last von vier Kab.
לתפילין מאי היא דתניא היה נושא משאוי על ראשו ותפילין בראשו אם היו תפילין רוצצות אסור ואם לאו מותר באיזו משאוי אמרו במשאוי של ארבעת קבין
Rabbi Chija lehrte: Wer Dünger auf seinem Kopf hinausträgt und Tefillin auf seinem Kopf hat, soll sie nicht zur Seite schieben und nicht um seine Hüften binden, weil er sie damit verächtlich behandelt; er bindet sie aber an seinen Arm an der Stelle der Tefillin.
תני רבי חייא המוציא זבל על ראשו ותפילין בראשו ה"ז לא יסלקם לצדדין ולא יקשרם במתניו מפני שהוא נוהג בהן מנהג בזיון אבל קושרם על זרועו במקום תפילין
Im Namen der Schule Schilas sagten sie: Selbst ihr Tuch darf man nicht auf den Kopf legen, an dem Tefillin sind. Und wie viel [darf es wiegen]? Abaje sagte: Selbst ein Viertel eines Viertels von Pumbedita.
משום דבי שילא אמרו אפילו מטפחת שלהן אסור להניח על הראש שיש בו תפילין וכמה אמר אביי אפילו רבעא דרבעא דפומבדיתא:
„Rabbi Jehuda sagte: Was ist das für ein Maß, ein Haufen? Vielmehr, wenn darauf so viel ist wie die Aussaat“: Und wie viel ist so viel wie die Aussaat? Rabbi Ami sagte, Rabbi Jochanan sagte: Vier Sea auf ein Kor. Rabbi Ami selbst sagte: Acht Sea auf ein Kor. Ein gewisser Greis sagte zu Raw Chama, dem Sohn Rabbas bar Abbuha: Ich will es dir erklären: In den Jahren Rabbi Jochanans war der Boden fett, in den Jahren Rabbi Amis war der Boden mager.
אמר ר' יהודה מאי קצבה בכרי אלא אם יש בו כדי נפילה: וכמה כדי נפילה ר' אמי אמר רבי יוחנן ארבעה סאין לכור רבי אמי דיליה אמר שמונת סאין לכור אמר ליה ההוא סבא לרב חמא בריה דרבה בר אבוה אסברה לך בשני דרבי יוחנן הוה שמינה ארעא בשני דרבי אמי הוה כחישא ארעא
Wir haben dort gelernt: [Wenn] der Wind die Garben zerstreut hat, schätzt man ab, wie viel Nachlese sie [die Fläche] hätte hervorbringen können, und er gibt es den Armen. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Er gibt den Armen so viel wie die Aussaat.
תנן התם הרוח שפיזרה את העומרין אומדים אותה כמה לקט ראויה לעשות ונותן לעניים רשב"ג אומר נותן לעניים כדי נפילה
Und wie viel ist so viel wie die Aussaat? Als Raw Dimi kam, sagte er, Rabbi Elasar sagte – manche sagen, Rabbi Jochanan: Vier Kab auf ein Kor. Rabbi Jirmeja fragte: Auf ein Kor Saat oder auf ein Kor Ertrag? Auf eine Aussaat mit der Hand oder auf eine Aussaat mit Rindern?
וכמה כדי נפילה כי אתא רב דימי אמר ר' אלעזר ואיתימא ר' יוחנן ארבעת קבין לכור בעי רבי ירמיה לכור זרע או לכור תבואה למפולת יד או למפולת שוורים
Komm und höre: Denn als Rawin kam, sagte er, Rabbi Abbuha sagte, Rabbi Elasar sagte – manche sagen es, Rabbi Jochanan sagte: Vier Kab auf ein Kor Saat. Und noch immer bleibt dir die Frage: Auf eine Aussaat mit der Hand oder auf eine Aussaat mit Rindern? – Es bleibt unentschieden.
ת"ש דכי אתי רבין א"ר אבוה א"ר אלעזר ואמרי לה אמר ר' יוחנן ארבעת קבין לכור זרע ועדיין תיבעי לך למפולת יד או למפולת שוורים תיקו:
MISCHNA: Wer ein Feld von seinem Nächsten [in Festpacht] übernimmt, und Heuschrecken haben es abgefressen oder es ist vom Brand befallen worden: Ist es ein Landesunglück, so zieht er ihm von seinem Pachtzins ab; ist es kein Landesunglück, so zieht er ihm nichts von seinem Pachtzins ab. Rabbi Jehuda sagt: Hat er es von ihm für Geld übernommen, so zieht er ihm in keinem Fall etwas von seinem Pachtzins ab.
מתני׳ המקבל שדה מחבירו ואכלה חגב או נשדפה אם מכת מדינה היא מנכה לו מן חכורו אם אינה מכת מדינה אין מנכה לו מן חכורו ר' יהודה אומר אם קיבלה הימנו במעות בין כך ובין כך אינו מנכה לו מחכורו:
GEMARA: Wie ist ein Landesunglück? Raw Jehuda sagte: Wenn zum Beispiel der größte Teil der Flur vom Brand befallen wurde. Ulla sagte: Wenn zum Beispiel die vier Felder an seinen vier Seiten vom Brand befallen wurden.
גמ׳ ה"ד מכת מדינה אמר רב יהודה כגון דאישדוף רובא דבאגא עולא אמר כגון שנשתדפו ארבע שדות מארבע רוחותיה
Ulla sagte: Im Westen fragte man: Ist eine Furche über seine ganze Länge vom Brand befallen worden, was dann? Ist eine Furche über seine ganze Länge übrig geblieben, was dann? Hat ein Graben [es] unterbrochen, was dann? Luzerne,
אמר עולא בעו במערבא נשדף תלם אחד על פני כולה מאי נשתייר תלם אחד על פני כולה מהו אפסיקא בירא מאי אספסתא
Original: Bava Metzia 105b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.