[sie] in einem Rohrstück [anzubringen].
בגובתא דקניא
Bawa Mezia 102a בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 1Einwand 3Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Rabbanan lehrten: Wer einem anderen ein Haus vermietet – dem Mieter obliegt es, sich eine Mesusa anzubringen; und wenn er auszieht, soll er sie nicht mit sich nehmen und ausziehen. Von einem Nichtjuden aber nimmt er sie mit sich und zieht aus. Und es geschah bei einem, der sie mit sich nahm und auszog, dass er seine Frau und seine zwei Söhne begrub.
ת"ר המשכיר בית לחבירו על השוכר לעשות לו מזוזה וכשהוא יוצא לא יטלנה בידו ויוצא ומנכרי נוטלה בידו ויוצא ומעשה באחד שנטלה בידו ויצא וקבר אשתו ושני בניו
Eine Begebenheit, die [der Lehre] widerspricht? Raw Scheschet sagte: [Sie bezieht sich] auf den Anfangssatz.
מעשה לסתור אמר רב ששת ארישא:
„Der Dünger gehört dem Hausherrn, und der Mieter hat nur das, was aus dem Ofen und dem Herd kommt“: Womit haben wir es zu tun? Wolltest du sagen, mit einem Hof, der an den Mieter vermietet ist, und mit Rindern des Mieters – warum gehört er dann dem Hausherrn? Vielmehr mit einem Hof, der nicht an den Mieter vermietet ist, und mit Rindern des Vermieters – das ist selbstverständlich!
הזבל של בעל הבית ואין לשוכר אלא היוצא מן התנור ומן הכירים בלבד: במאי עסקינן אילימא בחצר דאגיר ליה לשוכר ותורי דשוכר אמאי של בעה"ב אלא בחצר דלא אגירא לשוכר ותורי דמשכיר פשיטא
Es ist nötig für einen Hof des Vermieters, in dem Rinder standen, die von anderswo gekommen waren.
לא צריכא בחצר דמשכיר ותורי דאתו מעלמא קמו בה
Das unterstützt Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Chanina, denn Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Chanina, sagte: Der Hof eines Menschen erwirbt für ihn auch ohne sein Wissen.
מסייע ליה לר' יוסי ברבי חנינא דא"ר יוסי ברבי חנינא חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו
Man wandte ein: Sagte er: „Alle Fundsachen, die heute hineinkommen, soll mein Hof für mich erwerben“, so hat er nichts gesagt. Wenn es nun so ist, wie Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Chanina, sagte: Der Hof eines Menschen erwirbt für ihn auch ohne sein Wissen – warum hat er dann nichts gesagt?
מיתיבי אם אמר כל מציאות שיבאו לתוכו היום תקנה לי חצרי לא אמר כלום ואם איתא להא דא"ר יוסי בר' חנינא חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו אמאי לא אמר כלום
Womit haben wir es hier zu tun? Mit einem Hof, der nicht bewacht ist.
הכא במאי עסקינן בחצר שאינה משתמרת
Wenn so, sage den Schlusssatz: Ging [von dem Hof] der Ruf einer Fundsache in der Stadt aus, so sind seine Worte gültig. Wenn es aber um einen Hof geht, der nicht bewacht ist – was macht es, wenn von ihm der Ruf einer Fundsache in der Stadt ausging?
אי הכי אימא סיפא יצא לו שם מציאה בעיר דבריו קיימין ואי בחצר שאינה משתמרת כי יצא לו שם מציאה בעיר מאי הוי
Da von ihm der Ruf einer Fundsache in der Stadt ausging, halten sich die Menschen davon fern, und er wird wie ein Hof, der bewacht ist.
כיון דיצא לו שם מציאה בעיר מיבדל בדילי אינשי מינה והויא לה כחצר המשתמרת
Man wandte ein: Dünger, der aus dem Ofen und dem Herd kommt, gehört ihm, und [ebenso, was er] aus der Luft auffängt; der im Stall und der im Hof gehört dem Hausherrn. Wenn es nun so ist, wie Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Chanina, sagte: Der Hof eines Menschen erwirbt für ihn auch ohne sein Wissen – warum gehört ihm, was er aus der Luft auffängt? Es ist doch die Luft seines Hofes!
מיתיבי זבל היוצא מן התנור ומן הכירים והקולט מן האויר הרי הוא שלו ושברפת ושבחצר של בעל הבית ואם איתא להא דר' יוסי בר' חנינא דאמר חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו קולט מאויר אמאי הרי הוא שלו אויר חצרו הוא
Abaje sagte: Wenn er ein Gefäß an das Hinterteil der Kuh hält.
אמר אביי במדביק כלי בשולי פרה
Rawa sagte: [Was sich in der] Luft [befindet und] nicht zur Ruhe kommen wird, gleicht nicht dem Niedergelegten.
רבא אמר אויר שאין סופו לנוח לאו כמונח דמי
Ist es denn für Rawa selbstverständlich? Er hat es doch als Frage gestellt, denn Rawa fragte: Warf er eine Geldbörse durch diesen Eingang hinein, und sie flog durch jenen Eingang hinaus – was gilt? Gleicht [was in der] Luft [ist und] nicht zur Ruhe kommen wird, dem Niedergelegten oder nicht?
ומי פשיטא ליה לרבא והא מיבעי בעי לה דבעי רבא זרק ארנקי בפתח זה ויצאתה בפתח זה מהו אויר שאין סופו לנוח כמונח דמי או לאו כמונח דמי
Dort ist überhaupt nichts dazwischen; hier ist das Gefäß dazwischen.
התם לא מיפסק ולא מידי הכא מיפסק כלי
„Und der im Stall und der im Hof gehört dem Hausherrn“ – das sind doch zwei [Fälle]?
ושברפת ושבחצר הרי אלו של בעל הבית תרתי
Abaje sagte: So meint er es: Und der im Stall, der im Hof ist, gehört dem Hausherrn. Raw Aschi sagte: Das besagt: Wer seinen Hof ohne nähere Angabe vermietet, hat den Stall darin nicht mitvermietet.
אמר אביי הכי קאמר ושברפת שבחצר הרי אלו של בעל הבית אמר רב אשי זאת אומרת המשכיר חצירו סתם לא השכיר רפת שבה
Man wandte ein: Tauben aus dem Schlag und Tauben aus dem Obergemach unterliegen dem [Gebot des] Fortschickens, und es ist verboten, sie zu rauben, wegen der Wege des Friedens.
מיתיבי יוני שובך ויוני עלייה חייבות בשילוח ואסורות בגזל מפני דרכי שלום
Wenn es nun so ist, wie Rabbi Jose, Sohn des Rabbi Chanina, sagte: Der Hof eines Menschen erwirbt für ihn auch ohne sein Wissen, so lies hier: „Wenn dir [ein Vogelnest] begegnet“ (Dtn 22,6) – ausgenommen das, was [schon] bereitsteht!
ואם איתא להא דאמר רבי יוסי בר' חנינא חצרו של אדם קונה לו שלא מדעתו קרי כאן (דברים כב, ו) כי יקרא פרט למזומן
Rawa sagte: Das Ei ist, sobald sein größerer Teil ausgetreten ist, dem Fortschicken unterworfen, erworben wird es aber erst, wenn es in seinen Hof fällt; und wenn gelehrt wird, „sie unterliegen dem Fortschicken“, so ist es, bevor es in seinen Hof fällt.
אמר רבא ביצה ביציאת רובה הוא דאיחייבה לה בשילוח ומיקנא לא קניא עד דנפלה לחצרו וכי קתני חייבות בשילוח מקמי דתיפול לחצירו
Wenn so, warum ist es verboten, sie zu rauben? [Das bezieht sich] auf die Mutter.
אי הכי אמאי אסורות משום גזל אאמן
Und wenn du willst, sage: Tatsächlich auf die Eier; und da der größere Teil ausgetreten ist, ist sein Sinn darauf gerichtet.
ואיבעית אימא לעולם אביצים ומדנפיק רובה דעתיה עילוה
Und jetzt, da Raw Jehuda im Namen des Raw sagte: Es ist verboten, die Eier zu erwerben, solange die Mutter auf ihnen liegt, denn es heißt: „Die Mutter sollst du gewiss fortschicken“, und danach: „die Jungen magst du dir nehmen“ (Dtn 22,7) – kannst du sogar sagen, dass es in seinen Hof gefallen ist: Überall, wo er selbst für sich erwerben kann, erwirbt sein Hof für ihn; und überall, wo er selbst nicht für sich erwerben kann, erwirbt auch sein Hof nicht für ihn.
והשתא דאמר רב יהודה אמר רב אסור לזכות בביצים כל זמן שהאם רובצת עליהם שנאמר (דברים כב, ז) שלח תשלח את האם והדר את הבנים תקח לך אפי' תימא דנפלה לה לחצרו כל היכא דאיהו מצי זכי ליה חצרו זכיא ליה וכל היכא דאיהו לא מצי זכי ליה חצרו נמי לא זכיא ליה
Wenn so, [wie kann es heißen:] „Es ist verboten, sie zu rauben, wegen der Wege des Friedens“? Hat er sie fortgeschickt, ist es ein richtiger Raub; hat er sie nicht fortgeschickt, muss er sie doch fortschicken!
א"ה אסורות בגזל מפני דרכי שלום אי דשלחה גזל מעליא הוא אי דלא שלחה הא בעי שלוחה
Bei einem Minderjährigen, der nicht zum Fortschicken verpflichtet ist. Unterliegt denn ein Minderjähriger [der Pflicht] der Wege des Friedens? So meint er es: Der Vater des Minderjährigen ist verpflichtet, es zurückzugeben, wegen der Wege des Friedens.
בקטן דלאו בר שילוח הוא קטן בר דרכי שלום הוא ה"ק אביו של קטן חייב להחזיר לו מפני דרכי שלום:
MISCHNA: Wer einem anderen ein Haus für ein Jahr vermietet, und das Jahr wurde zum Schaltjahr erklärt, so ist es zugunsten des Mieters geschaltet worden. Vermietete er es ihm nach Monaten, und das Jahr wurde zum Schaltjahr erklärt, so ist es zugunsten des Vermieters geschaltet worden.
מתני׳ המשכיר בית לחבירו לשנה נתעברה השנה נתעברה לשוכר השכיר לו לחדשים נתעברה השנה נתעברה למשכיר
Es geschah in Zippori bei einem, der ein Badehaus von seinem Nächsten für zwölf Goldstücke im Jahr, einen Golddenar pro Monat, gemietet hatte;
מעשה בציפורי באחד ששכר מרחץ מחבירו בשנים עשר זהב לשנה מדינר זהב לחדש
Original: Bava Metzia 102a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.