und die Sache kam vor Rabban Schimon ben Gamliel und vor Rabbi Jose, und sie sagten: Sie sollen den Schaltmonat teilen.
ובא מעשה לפני רבן שמעון בן גמליאל ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור:
Bawa Mezia 102b בבא מציעא
Aufbau der Debatte:Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Eine Begebenheit, die [der Lehre] widerspricht? Es fehlt etwas, und so lehrt er: Und wenn er zu ihm gesagt hat: „für zwölf Goldstücke im Jahr, einen Golddenar pro Monat“, so teilen sie. Und es geschah auch in Zippori bei einem, der ein Badehaus von seinem Nächsten für zwölf Goldstücke im Jahr, einen Golddenar pro Monat, gemietet hatte; und die Sache kam vor Rabban Schimon ben Gamliel und vor Rabbi Jose, und sie sagten: Sie sollen den Schaltmonat teilen.
גמ׳ מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ואם אמר לו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש יחלוקו ומעשה נמי בציפורי באחד ששכר מרחץ מחבירו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש ובא מעשה לפני רבן שמעון ב"ג ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור
Raw sagte: Wäre ich dort gewesen, hätte ich ihn ganz dem Vermieter gegeben.
אמר רב אי הואי התם הוה יהיבנא ליה כוליה למשכיר
Was lehrt er uns? Halte dich an den letzten Ausdruck.
מאי קא משמע לן תפוס לשון אחרון
Das hat Raw doch schon einmal gesagt! Denn Raw Huna sagte: Man sagte im Lehrhaus des Raw: „Ein Istira, hundert Ma’a“ – [dann gelten] hundert Ma’a; „hundert Ma’a, ein Istira“ – [dann gilt] ein Istira.
הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמרי בי רב אסתירא מאה מעי מאה מעי מאה מעי אסתירא אסתירא
Von dort hätte ich gemeint: Er erläutert [nur das Erste]. Das lehrt er uns.
אי מהתם הוה אמינא פרושי קא מפרש קמשמע לן
Und Schmuel sagte: Wir sprechen von dem Fall, dass [der Streit] in der Mitte des Monats aufkommt; kommt er aber zu Beginn des Monats auf, gehört [der Monat] ganz dem Vermieter; kommt er am Ende des Monats auf, gehört er ganz dem Mieter.
ושמואל אמר בבא באמצע חדש עסקינן אבל בא בתחלת חדש כוליה למשכיר בא בסוף חדש כוליה לשוכר
Sagt denn Schmuel: Wir sagen nicht „Halte dich an den letzten Ausdruck“? Raw und Schmuel sagen doch beide: „Einen Kor für dreißig [Sela] verkaufe ich dir“ – so kann er sogar bei der letzten Sea zurücktreten; „einen Kor für dreißig, eine Sea für einen Sela verkaufe ich dir“ – so hat er jede [gemessene] Sea sogleich erworben.
מי אמר שמואל לא אמרינן תפוס לשון אחרון והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו כור בשלשים אני מוכר לך יכול לחזור בו אפילו בסאה אחרונה כור בשלשים סאה בסלע אני מוכר לך ראשון ראשון קנה
Dort – was ist der Grund? Weil [der Käufer] in Besitz hat. Auch hier hat [einer] in Besitz.
התם טעמא מאי משום דתפיס הכא נמי קא תפיס
Und Raw Nachman sagte: Grundbesitz bleibt im Besitzstand seines Eigentümers. Was lehrt er uns? „Halte dich an den letzten Ausdruck“ – das ist ja [die Ansicht des] Raw! – [Er gilt] auch wenn man [die Ausdrücke] umkehrt.
ורב נחמן אמר קרקע בחזקת בעליה קיימת מאי קמ"ל תפוס לשון אחרון היינו דרב אע"ג דאפיך מיפך
Man fragte Rabbi Jannai: Sagt der Mieter: Ich habe [die Miete] gegeben, und der Vermieter sagt: Ich habe nichts genommen – wem obliegt der Beweis?
בעו מיניה מרבי ינאי שוכר אמר נתתי ומשכיר אומר לא נטלתי על מי להביא ראיה
Wann? Wenn innerhalb seiner Frist, so haben wir es gelernt; wenn nach seiner Frist, so haben wir es gelernt; denn wir haben gelernt: Starb der Vater innerhalb von dreißig Tagen, so gilt [der Erstgeborene] als nicht ausgelöst, bis man Beweis bringt, dass er ausgelöst wurde; nach dreißig Tagen gilt er als ausgelöst, bis man ihm sagt, dass er nicht ausgelöst wurde.
אימת אי בתוך זמנו תנינא אי לאחר זמנו תנינא דתנן מת האב בתוך שלשים יום בחזקת שלא נפדה עד שיביא ראיה שנפדה לאחר שלשים יום בחזקת שנפדה עד שיאמרו לו שלא נפדה
Es ist nötig für den Tag, an dem seine Frist abläuft: Pflegt ein Mensch am Tag, an dem seine Frist abläuft, zu bezahlen, oder nicht?
לא צריכא ביומא דמשלם זמניה מי עביד איניש דפרע ביומא דמשלם זמניה או לא
Rabbi Jochanan sagte zu ihnen: Ihr habt es gelernt:
אמר להו ר' יוחנן תניתוה
Original: Bava Metzia 102b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.