Bawa Mezia 101b בבא מציעא

Bei einem Haus hört man auf ihn, bei einem Feld hört man nicht auf ihn.

Beim Feld – was ist der Grund? Wegen der Besiedlung des Landes Israel. Manche sagen: wegen der Auszehrung des Bodens. Was ist der Unterschied zwischen ihnen? Der Unterschied zwischen ihnen ist das Ausland.

MISCHNA: Wer einem anderen ein Haus vermietet, kann ihn in der Regenzeit nicht hinaussetzen, vom Fest bis Pessach; in der Sommerzeit [nur mit einer Frist von] dreißig Tagen; in den großen Städten, sowohl in der Sommerzeit als auch in der Regenzeit, zwölf Monate; und bei Läden, sowohl in Dörfern als auch in großen Städten, zwölf Monate. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Bei einem Laden von Bäckern und von Färbern drei Jahre.

GEMARA: Was ist anders bei der Regenzeit? Etwa, weil jemand, der in der Regenzeit ein Haus mietet, es für die ganze Regenzeit mietet? Auch in der Sommerzeit mietet jemand, der ein Haus mietet, es für die ganze Sommerzeit! Vielmehr ist der Grund bei der Regenzeit, dass [dann] kein Haus zu mieten zu finden ist.

Sage den Schlusssatz: In den großen Städten, sowohl in der Sommerzeit als auch in der Regenzeit, zwölf Monate. Wenn ihm also die Miettage in der Regenzeit voll werden, setzt er ihn hinaus? Warum? Es ist doch kein Haus zu mieten zu finden!

Raw Jehuda sagte: Er lehrt [die Frist der] Ankündigung, und so meint er es: Wer einem anderen ein Haus ohne nähere Angabe vermietet, kann ihn in der Regenzeit, vom Fest bis Pessach, nicht hinaussetzen, es sei denn, er hat es ihm dreißig Tage im Voraus angekündigt.

So wurde auch gelehrt: Wo man dreißig [Tage] sagte und wo man zwölf Monate sagte, sagte man es nur [als Frist], um es ihm anzukündigen. Und wie der Vermieter ankündigen muss, so muss auch der Mieter ankündigen, denn [der Vermieter] sagt zu ihm: Hättest du es mir angekündigt, hätte ich mich bemüht und einen anständigen Menschen hineingesetzt.

Rabbi Assi sagte: Fällt [auch nur] ein Tag in die Regenzeit, kann er ihn nicht hinaussetzen vom Fest bis Pessach. Wir sprechen doch aber von dreißig Tagen! So meint er es: Fällt [auch nur] ein Tag dieser dreißig Tage in die Regenzeit, kann er ihn nicht hinaussetzen vom Fest bis Pessach.

Raw Huna sagte: Und wenn [der Vermieter] den Preis erhöhen will, darf er erhöhen. Raw Nachman sagte zu ihm: Soll er ihn etwa am Kragen packen, damit er ihm den Mantel lasse? – Es ist nötig für den Fall, dass die Häuser teurer geworden sind.

Es ist selbstverständlich: Ist ihm [, dem Vermieter,] sein [eigenes] Haus eingestürzt, sagt er zu ihm: Du hast keinen Vorrang vor mir.

Hat er es verkauft, vererbt oder verschenkt, sagt [der neue Eigentümer] zu ihm: Du hast keinen Vorrang vor dem Mann, von dem ich komme.

Verheiratete er seinen Sohn, so sehen wir: Wenn es möglich war, es ihm anzukündigen, hätte er es ihm ankündigen müssen; wenn nicht, sagt er zu ihm: Du hast keinen Vorrang vor mir.

Ein Mann kaufte eine Schiffsladung Wein und fand keinen Ort, um ihn einzulagern. Er sagte zu einer Frau: Hast du einen Ort zu vermieten? Sie sagte zu ihm: Nein. Er ging hin und nahm sie sich zur Frau; sie gab ihm einen Ort, um ihn hineinzubringen. Er ging nach Hause, schrieb ihr einen Scheidebrief und schickte ihn ihr. Sie ging hin, mietete Lastträger, [bezahlt] aus dem [Wein] selbst, holte ihn heraus und stellte ihn auf den Weg. Raw Huna, Sohn des Raw Jehoschua, sagte: „Wie er getan hat, so soll ihm geschehen; sein Tun falle auf sein Haupt zurück“ (vgl. Lev 24,19; Obd 1,15).

Nicht nur bei einem Hof, der nicht zur Vermietung bestimmt ist, sondern sogar bei einem Hof, der zur Vermietung bestimmt ist, [darf sie es,] denn sie sagt zu ihm: Allen vermiete ich gern, dir aber vermiete ich nicht gern, denn du kommst mir vor wie ein Löwe im Hinterhalt.

„Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Bei [Läden] von Bäckern und von Färbern drei Jahre“: Es wurde gelehrt: Weil sie viel auf Kredit verkaufen.

MISCHNA: Wer einem anderen ein Haus vermietet – der Vermieter ist verpflichtet [zu sorgen für] die Tür, den Riegel, das Schloss und jede Sache, die Handwerkerarbeit ist; eine Sache aber, die keine Handwerkerarbeit ist, macht der Mieter.

Der Dünger gehört dem Hausherrn, und der Mieter hat nur das, was aus dem Ofen und dem Herd kommt.

GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Wer einem anderen ein Haus vermietet – der Vermieter ist verpflichtet, ihm Türen einzusetzen, Fenster zu öffnen, die Decke zu verstärken und einen Balken abzustützen; und der Mieter ist verpflichtet, sich eine Leiter zu machen, sich ein Geländer zu machen, sich eine Dachrinne zu machen und sein Dach zu verputzen.

Man fragte Raw Scheschet: Die Mesusa – wem obliegt sie? Die Mesusa? Raw Mescharschja hat doch gesagt: Die Mesusa ist Pflicht des Bewohners! Vielmehr: Die Stelle für die Mesusa – wem obliegt sie?

Raw Scheschet sagte zu ihnen: Ihr habt es gelernt: Eine Sache, die keine Handwerkerarbeit ist, macht der Mieter; und auch dies ist keine Handwerkerarbeit, denn es ist möglich,