Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1Halacha 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Hat es Blütenknospen gefressen, sagt Rabbi Jehoschua: Man betrachtet sie, als wären es Trauben, die zur Lese bereit stehen; die Weisen aber sagen: Man betrachtet, wie viel er wert war und wie viel er wert ist. Rabbi Schimon ben Jehuda sagt im Namen Rabbi Schimons: Wovon ist die Rede? Wenn es junge Weinranken und Feigentriebe gefressen hat; hat es aber unreife Feigen oder unreife Trauben gefressen, so betrachtet man sie, als wären es Trauben, die zur Lese bereit stehen.“
אכלה סמדר רבי יהושע אומר רואין אותן כאילו הן ענבים עומדות ליבצר וחכ"א רואין כמה היתה יפה וכמה היא יפה רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון בד"א בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה פגים או בוסר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר
Jedenfalls lehrt sie: „Die Weisen aber sagen: Man betrachtet sie, wie viel er wert war und wie viel er wert ist“, und sie lehrt nicht „im Verhältnis zu sechzig“.
קתני מיהת וחכ"א רואין אותן כמה היתה יפה וכמה היא יפה ולא קתני בששים
Rabbi Jischmael – denn es wurde gelehrt: „Mit dem Besten seines Feldes und dem Besten seines Weinbergs soll er bezahlen“ (Ex 22,4) – mit dem Besten des Feldes des Geschädigten und mit dem Besten des Weinbergs des Geschädigten; das sind die Worte Rabbi Jischmaels. Rabbi Akiwa sagt: Die Schrift kommt nur, um für die Geschädigten vom besten Boden einzutreiben, und umso mehr für das Heiligtum.
רבי ישמעאל דתניא (שמות כב, ד) מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וק"ו להקדש
Und sage nicht gemäß Raw Idi bar Awin; denn Raw Idi bar Awin sagte: Etwa wenn es ein Beet unter den Beeten gefressen hat und wir nicht wissen, ob es [ein] mageres oder ein fettes war – dass man sagt: Steh auf, bezahle ein fettes nach dem Besten, das es jetzt gibt. Das sagen wir nicht.
ולא תימא כרב אידי בר אבין דאמר רב אידי בר אבין כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה הואי אי שמינה הואי דאמר קום שלים שמינה במיטב דאיכא השתא דהכי לא אמרינן
Was ist der Grund? Wer von seinem Nächsten fordert, auf dem liegt der Beweis. Vielmehr nach dem Besten dessen, was vor uns liegt. Und was ist das? So wie es [bei der Schätzung] herauskommt.
מאי טעמא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא במיטב דלקמיה ומאי ניהו כי היאך דסליק
Der Meister sagte: „Rabbi Schimon ben Jehuda sagt im Namen Rabbi Schimons: Wovon ist die Rede? Wenn es junge Weinranken und Feigentriebe gefressen hat.“ Demnach betrachtet man Blütenknospen, als wären es Trauben, die zur Lese bereit stehen. Sage den Schlussteil: „Hat es unreife Feigen oder unreife Trauben gefressen“ – nur [dann] betrachtet man sie, als wären es Trauben, die zur Lese bereit stehen; demnach betrachtet man Blütenknospen [danach], wie viel er wert ist und wie viel er wert war!
אמר מר ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש במה דברים אמורים שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים הא סמדר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר אימא סיפא אכלה פגים או בוסר הוא דרואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר הא סמדר רואין אותן כמה היא יפה וכמה היתה יפה
Rabina sagte: Verbinde und lehre: Wovon ist die Rede? Wenn es junge Weinranken und Feigentriebe gefressen hat; hat es aber Blütenknospen, unreife Feigen oder unreife Trauben gefressen, betrachtet man sie, als wären es Trauben, die zur Lese bereit stehen.
אמר רבינא כרוך ותני בד"א בזמן שאכלה לולבי גפנים ויחורי תאנים אבל אכלה סמדר פגין או בוסר רואין אותן כאילו ענבים עומדות ליבצר
Abaje sagte: Man kann sie sehr wohl zuordnen. Wer ist der Tanna, der die Schwächung des Weinstocks berücksichtigt? Es ist Rabbi Schimon ben Jehuda. Denn es wurde gelehrt: Rabbi Schimon ben Jehuda sagt im Namen von Rabbi Schimon ben Menasja: Der Vergewaltiger zahlt nicht [Entschädigung für] den Schmerz, weil sie [ohnehin] bestimmt ist, unter ihrem Ehemann Schmerz zu erleiden. Man sagte zu ihm: Eine willentlich Beschlafene ist nicht einer gewaltsam Beschlafenen gleich.
אביי אמר מסיימי ומסיימי מאן תנא דחייש לכחש גופנא ר"ש בן יהודה היא דתניא ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש בן מנסיא אונס אינו משלם את הצער מפני שסופה להצטער תחת בעלה אמרו לו אינו דומה נבעלת ברצון לנבעלת באונס
Nach dem, der sagt „abzüglich der Hebamme“, umso mehr abzüglich der Verpflegung. Nach dem aber, der sagt „abzüglich der Verpflegung“ – aber nicht abzüglich der Hebamme, denn er kann zu ihm sagen: Meine Frau ist geschickt und braucht keine Hebamme.
מ"ד נכי חיה כ"ש נכי מזונות ומ"ד נכי מזונות אבל נכי חיה לא דאמר ליה אתתא דידי פקיחא היא ולא מבעיא חיה
Und die Halacha ist wie Raw Papa und Raw Huna, der Sohn Raw Jehoschuas, bei einer aramäischen Dattelpalme; und die Halacha ist wie der Exilarch bei einer persischen Dattelpalme.
Original: Bava Kamma 59a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.