so auch er, wenn er sie nicht braucht, und es wird gelehrt: frei, weil er mit seinem Leben gerichtet wird!
אף הוא נמי דלא קבעי ליה וקתני פטור מפני שהוא נדון בנפשו
Bawa Kamma 35a בבא קמא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Nein, sein Ochse gleich ihm: Wie er sie braucht, so auch sein Ochse, wenn er sie braucht.
לא שורו דומיא דידיה מה הוא דקבעי ליה אף שורו דקבעי ליה
Sein Ochse – wie findest du das? Raw Awja sagte: Womit befassen wir uns hier? Mit einem klugen Ochsen, der einen Biss auf seinem Rücken hatte und [den Haufen] verbrennen wollte und sich [dann] in der Asche wälzte.
שורו היכי משכחת לה א"ל רב אויא הכא במאי עסקינן בשור פקח שעלתה לו נשיכה בגבו וקא בעי למקלייה ואיגנדר בקוטמא
Und woher wissen wir, dass er sich, nachdem er [ihn] verbrannt hat, in der Asche wälzt?
ומנא ידעינן דלבתר דקלייה קמגנדר בקוטמא
Und gibt es so etwas? Ja, denn jener Ochse im Haus Raw Papas, dem die Zähne wehtaten, ging hinein, stieß das Fass auf, trank Bier und wurde geheilt.
ומי איכא כי האי גוונא אין דההוא תורא דהוה בי רב פפא דהוה כיבין ליה חינכיה עייל ופתקיה לנזייתא ושתי שיכרא ואיתסי
Die Rabbanan sagten vor Raw Papa: Kannst du wirklich sagen, sein Ochse gleich ihm? Es wird doch gelehrt: „Hat sein Ochse beschämt, ist er frei; hat er selbst beschämt, ist er haftbar.“ Sein Ochse gleich ihm, [nämlich] dass er zu beschämen beabsichtigte – wie findest du das?
אמרו רבנן קמיה דרב פפא מי מצית אמרת שורו דומיא דידיה והא קתני שורו שבייש פטור והוא שבייש חייב שורו דומיא דידיה נתכוון לבייש היכי משכחת לה
Etwa wenn er zu schädigen beabsichtigte, denn der Meister sagte: Beabsichtigte er zu schädigen, [ist er haftbar,] obwohl er nicht zu beschämen beabsichtigte.
כגון שנתכוון להזיק דאמר מר נתכוון להזיק אע"פ שלא נתכוון לבייש
Rawa sagte: Unsere Mischna [handelt] von einem Versehen.
רבא אמר מתניתין בשוגג
Und wie in der Schule Chiskijas gelehrt wurde, denn in der Schule Chiskijas wurde gelehrt: „Wer einen Menschen erschlägt“ und „wer ein Vieh erschlägt“ (Lev 24,21):
וכדתנא דבי חזקיה דתנא דבי חזקיה (ויקרא כד, כא) מכה אדם ומכה בהמה
Wie du bei dem, der ein Vieh erschlägt, nicht unterschieden hast zwischen Versehen und Vorsatz, zwischen Absicht und Nichtabsicht, zwischen Abwärts- und Aufwärtsbewegung, um ihn von der Geldzahlung zu befreien, sondern um ihn zur Geldzahlung zu verpflichten, so sollst du auch bei dem, der einen Menschen erschlägt, nicht unterscheiden zwischen Versehen und Vorsatz, zwischen Absicht und Nichtabsicht, zwischen Abwärts- und Aufwärtsbewegung, um ihn zur Geldzahlung zu verpflichten, sondern um ihn von der Geldzahlung zu befreien.
מה מכה בהמה לא חלקת בה בין שוגג בין מזיד בין מתכוון לשאין מתכוון בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון אלא לחייבו ממון אף מכה אדם לא תחלוק בו בין שוגג למזיד בין מתכוון לשאין מתכוון בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון
Die Rabbanan sagten zu Rawa: Kannst du es wirklich auf ein Versehen beziehen? Es wird doch gelehrt: „weil er mit seinem Leben gerichtet wird“!
אמרו ליה רבנן לרבא מי מצית מוקמת לה בשוגג והא מפני שנדון בנפשו קתני
So meint er es: Da er bei Vorsatz mit seinem Leben gerichtet wird – und wie ist es gemeint? Wenn er die Asche braucht –, ist er nun auch bei Versehen frei.
הכי קאמר כיון דבמזיד נדון בנפשו והיכי דמי דקא בעי לאפרו השתא בשוגג פטור:
MISCHNA: Ein Ochse, der einen anderen Ochsen verfolgte, und [dieser] wurde verletzt; dieser sagt: Dein Ochse hat geschädigt, und jener sagt: Nicht so, sondern an einem Felsen hat er sich verletzt – wer von seinem Nächsten [Geld] herausholen will, trägt die Beweislast.
מתני׳ שור שהיה רודף אחר שור אחר והוזק זה אומר שורך הזיק וזה אומר לא כי אלא בסלע לקה המוציא מחבירו עליו הראיה
Verfolgten zwei einen, [und] dieser sagt: Dein Ochse hat geschädigt, und jener sagt: Dein Ochse hat geschädigt,
היו שנים רודפים אחר אחד זה אומר שורך הזיק וזה אומר שורך הזיק
Original: Bava Kamma 35a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.