„Mein Rind hat Soundso getötet“ oder „das Rind von Soundso“ – der zahlt aufgrund des eigenen Geständnisses.
המית שורי את פלוני או שורו של פלוני הרי זה משלם על פי עצמו
Bawa Kamma 15b בבא קמא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 4Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Doch wohl beim harmlosen?
מאי לאו בתם
Nein, beim verwarnten. – Aber beim harmlosen, zahlt man da tatsächlich nicht aufgrund des eigenen Geständnisses? Wenn so, sollte er, statt im Schlussteil zu lehren: „Mein Rind hat den Knecht von Soundso getötet – er zahlt nicht aufgrund des eigenen Geständnisses“, im selben Fall unterscheiden und lehren:
לא במועד אבל תם מאי הכי נמי דאין משלם על פי עצמו אי הכי אדתני סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אין משלם על פי עצמו לפלוג וליתני בדידיה
Wovon wurde das gesagt? Beim verwarnten; aber beim harmlosen zahlt er nicht aufgrund des eigenen Geständnisses!
בד"א במועד אבל בתם אינו משלם על פי עצמו
Das Ganze spricht vom verwarnten.
כולה במועד קמיירי
Komm und höre: Dies ist die Regel: Jeder, der mehr zahlt, als er geschädigt hat, zahlt nicht aufgrund des eigenen Geständnisses. Doch wohl: weniger, als er geschädigt hat, zahlt er?
תא שמע זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו מאי לאו הא פחות ממה שהזיק משלם
Nein: so viel, wie er geschädigt hat, zahlt er.
לא הא כמה שהזיק משלם
Aber weniger – zahlt er da tatsächlich nicht? Wenn so, sollte er, statt zu lehren: „Dies ist die Regel: Jeder, der mehr zahlt, als er geschädigt hat, zahlt nicht aufgrund des eigenen Geständnisses“, lehren: „Dies ist die Regel: Jeder, der nicht so viel zahlt, wie er geschädigt hat“, was sowohl weniger als auch mehr bedeutet. Das ist eine Widerlegung!
אבל פחות מאי הכי נמי דלא משלם אי הכי אדתני זה הכלל כל המשלם יותר על מה שהזיק אינו משלם על פי עצמו ליתני זה הכלל כל שאינו משלם כמה שהזיק דמשמע פחות ומשמע יותר תיובתא
Und die Halacha ist: Der halbe Schadenersatz ist eine Buße.
והלכתא פלגא נזקא קנסא
Eine Widerlegung, und [dennoch] Halacha?
תיובתא והלכתא
Ja; was ist der Grund, dass es eine Widerlegung war? Weil er nicht „so viel, wie er geschädigt hat“ lehrt.
אין טעמא מאי הויא תיובתא משום דלא קתני כמו שהזיק
Das ist für ihn nicht eindeutig: Da es den halben Schadenersatz für Kiesel gibt, den man als überlieferte Halacha gelernt hat und der Geldersatz ist, deshalb lehrt er es nicht.
לא פסיקא ליה כיון דאיכא חצי נזק צרורות דהלכתא גמירא לה דממונא הוא משום הכי לא קתני
Und jetzt, da du sagst, der halbe Schadenersatz sei eine Buße: Ein Hund, der Lämmer gefressen hat, und eine Katze, die Hühner gefressen hat – das ist ungewöhnlich, und wir treiben es in Babylonien nicht ein.
והשתא דאמרת פלגא נזקא קנסא האי כלבא דאכל אימרי ושונרא דאכלה תרנגולא משונה הוא ולא מגבינן בבבל
Und das gilt nur bei großen, bei kleinen aber ist es seine Gewohnheit.
והני מילי ברברבי אבל בזוטרי אורחיה הוא
Und wenn [der Geschädigte] etwas ergriffen hat, nehmen wir es ihm nicht weg.
ואי תפס לא מפקינן מיניה
Und wenn er sagt: Setzt mir einen Termin, damit ich ins Land Israel gehe, setzen wir ihm einen; und wenn [der Schädiger] nicht geht, belegen wir ihn mit dem Bann.
ואי אמר קבעו לי זימנא דאזלינא לארעא דישראל קבעינן ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה
Und so oder so belegen wir ihn mit dem Bann, bis er die Schadensquelle beseitigt.
ובין כך ובין כך משמתינן ליה עד דמסלק הזיקא
Nach Rabbi Natan, denn es wurde gelehrt: Rabbi Natan sagt: Woher, dass ein Mensch keinen bösen Hund in seinem Haus halten und keine wacklige Leiter in seinem Haus aufstellen soll? Darum heißt es: „Du sollst keine Blutschuld auf dein Haus bringen“ (Dtn 22,8).
מדרבי נתן דתניא רבי נתן אומר מניין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ואל יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו ת"ל (דברים כב, ח) לא תשים דמים בביתך
MISCHNA: Fünf sind harmlos und fünf verwarnt.
מתני׳ חמשה תמין וחמשה מועדין
Das Vieh ist nicht verwarnt, zu stoßen, anzustoßen, zu beißen, sich darauf zu legen oder auszuschlagen.
הבהמה אינה מועדת לא ליגח ולא ליגוף ולא לשוך ולא לרבוץ ולא לבעוט
Der Zahn ist verwarnt, zu fressen, was für ihn geeignet ist; der Fuß ist verwarnt, im Gehen zu zerbrechen; und das verwarnte Rind, und das Rind, das auf dem Gebiet des Geschädigten Schaden anrichtet, und der Mensch.
השן מועדת לאכול את הראוי לה הרגל מועדת לשבור בדרך הילוכה ושור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם
Der Wolf, der Löwe, der Bär, der Leopard, der Bardelas und die Schlange – diese sind verwarnt. Rabbi Elasar sagt: Wenn sie gezähmt sind, sind sie nicht verwarnt; die Schlange aber ist stets verwarnt.
הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדין רבי אלעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדין והנחש מועד לעולם
GEMARA: Da er lehrt: „Der Zahn ist verwarnt zu fressen“, folgt daraus, dass wir es mit dem Hof des Geschädigten zu tun haben; und er lehrt: „Das Vieh ist nicht verwarnt“ – [nämlich] das Ganze zu zahlen, den halben Schaden aber zahlt man.
גמ׳ מדקתני השן מועדת לאכול מכלל דבחצר הניזק עסקינן וקתני בהמה אינה מועדת לשלם כוליה אבל חצי נזק משלמת
Wer ist [der Lehrer]? Es sind die Rabbanan, die sagen: Bei ungewöhnlichem [Verhalten des] Horns auf dem Hof des Geschädigten zahlt man [nur] den halben Schaden.
מני רבנן היא דאמרי משונה קרן בחצר הניזק חצי נזק הוא דמשלם
Sage den Schlussteil: „das verwarnte Rind, und das Rind, das auf dem Gebiet des Geschädigten Schaden anrichtet, und der Mensch“ – damit sind wir bei Rabbi Tarfon angelangt, der sagt: Bei ungewöhnlichem [Verhalten des] Horns auf dem Hof des Geschädigten zahlt man den vollen Schaden.
אימא סיפא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם אתאן לרבי טרפון דאמר משונה קרן בחצר הניזק נזק שלם הוא דמשלם
Der Anfangsteil die Rabbanan und der Schlussteil Rabbi Tarfon?
רישא רבנן וסיפא רבי טרפון
Ja, denn Schmuel sagte zu Raw Jehuda: Scharfsinniger, lass die Mischna und folge mir: Der Anfangsteil die Rabbanan und der Schlussteil Rabbi Tarfon.
אין דהאמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא שבוק מתני' ותא אבתראי רישא רבנן וסיפא רבי טרפון
Rabbi Elasar sagte im Namen Raws:
רבי אלעזר משמיה דרב אמר
Original: Bava Kamma 15b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.