Drei Grundregeln an vier Orten.
שלשה כללות בארבע מקומות
Bawa Kamma 14b בבא קמא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 5
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Schätzung in Geld, Geldeswert; vor Gericht und aufgrund von Zeugen, die Freie und Bundesangehörige sind; und die Frauen sind beim Schaden einbegriffen; und [es gilt zwischen] dem Geschädigten und dem Schädiger bei der Bezahlung.
מתני׳ שום כסף שוה כסף בפני ב"ד ועל פי עדים בני חורין בני ברית והנשים בכלל הנזק והניזק והמזיק בתשלומין
GEMARA: Was [bedeutet] „Schätzung in Geld“?
גמ׳ מאי שום כסף
Raw Jehuda sagte: Diese Schätzung soll nur in Geld erfolgen.
אמר רב יהודה שום זה לא יהא אלא בכסף
[Damit] haben wir gelernt, was die Rabbanan lehrten: Eine Kuh, die ein Gewand beschädigt hat, und ein Gewand, das eine Kuh beschädigt hat – man sagt nicht: Die Kuh soll für das Gewand hingegeben werden und das Gewand für die Kuh, sondern man schätzt sie in Geld.
תנינא להא דתנו רבנן פרה שהזיקה טלית וטלית שהזיקה פרה אין אומרים תצא פרה בטלית וטלית בפרה אלא שמין אותה בדמים
„Geldeswert.“
שוה כסף
Denn die Rabbanan lehrten: „Geldeswert“ – das lehrt, dass das Gericht sich nur mit Gütern befasst, für die es Haftung gibt; wenn aber der Geschädigte zuvorgekommen ist und bewegliche Güter ergriffen hat, treibt das Gericht für ihn daraus ein.
דתנו רבנן שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות אבל אם קדם ניזק ותפס מטלטלין בית דין גובין לו מהן
Der Meister sagte: „Geldeswert“ – das lehrt, dass das Gericht sich nur mit Gütern befasst, für die es Haftung gibt. Woraus geht das hervor?
אמר מר שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות מאי משמע
Rabba bar Ulla sagte: Eine Sache, die ihr volles Geld wert ist. Was ist das? Eine Sache, bei der es keine Übervorteilung gibt. – Bei Knechten und Urkunden gibt es aber auch keine Übervorteilung!
אמר רבה בר עולא דבר השוה כל כסף מאי ניהו דבר שאין לו אונאה עבדים ושטרות נמי אין להן אונאה
Vielmehr sagte Rabba bar Ulla: Eine Sache, die mit Geld erworben wird. – Knechte und Urkunden werden aber auch mit Geld erworben!
אלא אמר רבה בר עולא דבר הנקנה בכסף עבדים ושטרות נמי נקנין בכסף
Vielmehr sagte Raw Aschi: „Geldeswert“ – und nicht Geld; und alle jene [beweglichen Güter] sind [wie] Geld.
אלא אמר רב אשי שוה כסף ולא כסף והני כולהו כסף נינהו
Raw Jehuda bar Chinena hielt Raw Huna, dem Sohn Raw Jehoschuas, einen Widerspruch vor: Es wurde gelehrt: „Geldeswert“ – das lehrt, dass das Gericht sich nur mit Gütern befasst, für die es Haftung gibt; aber es wurde doch gelehrt: „Er soll erstatten“ (Ex 21,34) – um Geldeswert einzubeziehen, sogar Kleie!
רמי ליה רב יהודה בר חיננא לרב הונא בריה דרב יהושע תנא שוה כסף מלמד שאין בית דין נזקקין אלא לנכסים שיש להן אחריות והתניא (שמות כא, לד) ישיב לרבות שוה כסף ואפילו סובין
Womit haben wir es hier zu tun? Mit Waisen.
הכא במאי עסקינן ביתמי
Wenn mit Waisen, so sage den Schlussteil: „Wenn aber der Geschädigte zuvorgekommen ist und bewegliche Güter ergriffen hat, treibt das Gericht für ihn daraus ein“ – wenn mit Waisen, warum treibt das Gericht für ihn daraus ein?
אי ביתמי אימא סיפא אם קדם ניזק ותפס מטלטלין בית דין גובין לו מהן אי ביתמי אמאי בית דין גובין לו מהן
Wie Rawa im Namen Raw Nachmans sagte: wenn er sie zu Lebzeiten [des Vaters] ergriffen hat; so auch hier: wenn er sie zu Lebzeiten ergriffen hat.
כדאמר רבא אמר רב נחמן שתפס מחיים הכא נמי שתפס מחיים:
„Vor Gericht.“
בפני בית דין:
Ausgenommen, wer seine Güter verkauft und danach zum Gericht geht.
פרט למוכר נכסיו ואחר כך הולך לבית דין
Folgt daraus: Hat jemand geliehen und seine Güter verkauft, und [der Gläubiger] kommt danach zum Gericht, treibt das Gericht für ihn nicht davon ein?
שמע מינה לוה ומכר נכסיו ואחר כך בא לבית דין אין בית דין גובין לו מהן
Vielmehr: ausgenommen ein Gericht von Laien.
אלא פרט לב"ד הדיוטות:
„Aufgrund von Zeugen.“
על פי עדים:
Ausgenommen, wer eine Buße eingesteht, und danach kommen Zeugen – dass er frei ist.
פרט למודה בקנס ואחר כך באו עדים שהוא פטור
Das ist gut nach dem, der sagt: Hat er eine Buße eingestanden, und danach kommen Zeugen, ist er frei; aber nach dem, der sagt: Hat er eine Buße eingestanden, und danach kommen Zeugen, ist er haftbar – was ist da zu sagen?
הניחא למאן דאמר מודה בקנס ואחר כך באו עדים פטור אלא למאן דאמר מודה בקנס ואחר כך באו עדים חייב מאי איכא למימר
Der Schlussteil war ihm nötig.
סיפא אצטריך ליה
Original: Bava Kamma 14b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.