Rawa wies auf einen Widerspruch hin: Wir haben gelernt: Ein Kleid, das man mit Schalen von Orla-Früchten gefärbt hat, soll verbrannt werden. Offenbar ist das Aussehen etwas [Wesentliches]. Dem widerspricht aber: Ein Viertel [Log] Blut, das [vom Boden] in einem Haus aufgesogen wurde – das Haus ist unrein; und manche sagen: das Haus ist rein. Und sie streiten nicht: Hier bei Geräten, die von Anfang an [dort] waren, dort bei Geräten, die erst später hineinkamen.
רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו מעיקרא הא בכלים דאתו לבסוף
Wurde es von einem Gewand aufgesogen, so prüft man: Wenn das Gewand gewaschen wird und ein Viertel [Log] Blut aus ihm herausgeht, ist es unrein; wenn nicht, ist es rein.
נבלעה בכסות רואין אם מתכבסת הכסות ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה
Raw Kahana sagte: Man lehrte hier [einen Fall] von den Erleichterungen bei den Vierteln, beim Blut eines Erschlagenen, das [nur] rabbinisch [unrein] ist.
אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן בדם תבוסה דרבנן:
Rawa wies auf einen Widerspruch hin: Wir haben gelernt: Von der Art der Färbepflanzen unterliegen Nachwuchs von Waid und Färberdistel [den Gesetzen] des Siebenten Jahres, und ihr Erlös [unterliegt den Gesetzen] des Siebenten Jahres; sie unterliegen der Beseitigung, und ihr Erlös unterliegt der Beseitigung. Offenbar gilt für Holz die Heiligkeit des Siebenten Jahres.
רבא רמי תנן ממין הצובעין ספיחי סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום קדושת שביעית
Dem widerspricht aber: Schilfblätter und Weinblätter, die man auf der Oberfläche des Feldes aufgehäuft hat – hat man sie zum Essen gesammelt, gilt für sie die Heiligkeit des Siebenten Jahres; [hat man sie] als Brennholz [gesammelt], gilt für sie die Heiligkeit des Siebenten Jahres nicht.
ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן בחבא על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
Und man erklärte: Die Schrift sagt: „Zum Essen“ (Lev 25,6) – bei dem, dessen Nutzen und Vernichtung gleichzeitig sind; ausgenommen ist Holz, dessen Nutzen erst nach seiner Vernichtung eintritt.
ומשני אמר קרא (ויקרא הכ, ו) לאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן
Original: Bava Kamma 101b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.