Es wurde gelehrt: Und er gilt weiter als alternd bis zum [Laubhütten-]Fest.
תאנא ומיישן והולך עד החג:
Bawa Batra 98b בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 3Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Wer seinem Nächsten einen Platz verkauft, und ebenso, wer von seinem Nächsten einen Platz übernimmt, um ihm ein Hochzeitshaus für seinen Sohn oder ein Witwenhaus für seine Tochter zu bauen, baut vier Ellen auf sechs – Worte Rabbi Akiwas. Rabbi Jischmael sagt: Das ist ein Rinderstall!
מתני׳ המוכר מקום לחבירו וכן המקבל מקום מחבירו לעשות לו בית חתנות לבנו ובית אלמנות לבתו בונה ארבע אמות על שש דברי ר' עקיבא רבי ישמעאל אומר רפת בקר היא זו
Wer einen Rinderstall machen will, baut vier Ellen auf sechs.
הרוצה לעשות רפת בקר בונה ד' אמות על שש
Ein kleines Haus sechs auf acht, ein großes acht auf zehn, ein Speisesaal zehn auf zehn. Seine Höhe [beträgt] die Hälfte seiner Länge und die Hälfte seiner Breite. Ein Beweis dafür: Rabban Schimon ben Gamliel sagt: wie der Bau des Tempelgebäudes.
בית קטן שש על ח' גדול ח' על עשר טרקלין י' על י' רומו כחצי ארכו וכחצי רחבו ראיה לדבר רבן שמעון בן גמליאל אומר כבנין ההיכל:
GEMARA: Wozu muss er lehren: „ein Hochzeitshaus für seinen Sohn und ein Witwenhaus für seine Tochter“? Er sollte lehren: ein Hochzeitshaus für seinen Sohn und seine Tochter und ein Witwenhaus für seinen Sohn und seine Tochter! – Er lehrt uns nebenbei etwas: Es ist nicht die Art eines Schwiegersohns, im Haus seines Schwiegervaters zu wohnen.
גמ׳ למה לי למיתנא בית חתנות לבנו ובית אלמנות לבתו ליתני בית חתנות לבנו ולבתו ובית אלמנות לבנו ולבתו מלתא אגב אורחיה קמ"ל דלא דרכא דחתנא למידר בי חמוה
Wie im Buch Ben Sira geschrieben steht: „Alles habe ich auf der Waagschale gewogen und nichts Leichteres als Kleie gefunden; und leichter als Kleie ist ein Schwiegersohn, der im Haus seines Schwiegervaters wohnt; und leichter als ein Schwiegersohn ist ein Gast, der [seinerseits] einen Gast mitbringt; und leichter als ein Gast ist, wer eine Antwort gibt, bevor er hört“, denn es heißt: „Wer Antwort gibt, bevor er hört, dem ist es Torheit und Schande“ (Spr 18,13).
כדכתיב בספר בן סירא הכל שקלתי בכף מאזנים ולא מצאתי קל מסובין וקל מסובין חתן הדר בבית חמיו וקל מחתן אורח מכניס אורח וקל מאורח משיב דבר בטרם ישמע שנאמר (משלי יח, יג) משיב דבר בטרם ישמע אולת היא לו וכלמה:
„Rabbi Jischmael sagt: Das ist ein Rinderstall. Wer machen will“ usw. Wer lehrt [den Satz über den] Rinderstall? Manche sagen, Rabbi Jischmael lehrt ihn, und manche sagen, Rabbi Akiwa lehrt ihn.
ר' ישמעאל אומר רפת בקר היא זו הרוצה לעשות כו': רפת בקר מאן קתני לה איכא דאמר ר' ישמעאל קתני לה ואיכא דאמר ר"ע קתני לה
Manche sagen, Rabbi Akiwa lehrt ihn, und so meint er es: Obwohl es ein Rinderstall ist – manchmal macht ein Mensch seine Wohnung wie einen Rinderstall. Und manche sagen, Rabbi Jischmael lehrt ihn, und so meint er es: Denn wer einen Rinderstall machen will, macht ihn vier Ellen auf sechs.
איכא דאמר ר"ע קתני לה וה"ק אע"פ שרפת בקר היא פעמים שאדם עושה דירתו כרפת בקר ואיכא דאמר ר' ישמעאל קתני לה וה"ק שהרוצה לעשות רפת בקר עושה ארבע אמות על שש:
„Ein Speisesaal zehn auf zehn.“ Was ist ein Speisesaal? Ein Rosenpavillon.
טרקלין י' על י': מאי טרקלין קובתא בי וורדי
Es wurde gelehrt: Und eine Kanthir zwölf auf zwölf. Was ist eine Kanthir? Eine Palasthalle.
תאני וקנתיר שתים עשרה על י"ב מאי קנתיר תרבץ אפדני:
„Seine Höhe [beträgt] die Hälfte seiner Länge und die Hälfte seiner Breite. Ein Beweis dafür: Rabban Schimon ben Gamliel sagt: wie der Bau des Tempelgebäudes.“ Wer lehrt „ein Beweis dafür“? Manche sagen, Rabban Schimon ben Gamliel lehrt es, und so meint er es: Ein Beweis dafür – woher? Rabban Schimon ben Gamliel sagte: Alles wie der Bau des Tempelgebäudes.
רומו כחצי ארכו וכחצי רחבו ראיה לדבר רשב"ג אומר כבנין ההיכל: ראיה לדבר מאן קתני לה איכא דאמר רשב"ג קתני לה והכי קאמר ראיה לדבר מנין אמר רשב"ג הכל כבנין היכל
Und manche sagen, der erste Tanna lehrt es, und Rabban Schimon ben Gamliel wundert sich darüber, und so sagt er zu ihm [zum ersten Tanna]: Ein Beweis – woher? Vom Bau des Tempelgebäudes? Baut denn alle Welt wie das Tempelgebäude?
ואיכא דאמר ת"ק קתני לה ורשב"ג אתמוהי קא מתמה והכי קאמר ליה [לת"ק] ראיה מנין מבנין היכל אטו כולי עלמא כבנין היכל עבדי
Es wird gelehrt: Andere sagen: Seine Höhe [entspricht] seinen Balken. Man sollte doch sagen: Seine Höhe [entspricht] seiner Breite! – Wenn du willst, sage: Das Haus ist oben weiter; und wenn du willst, sage: weil es Fensternischen gibt.
תניא אחרים אומרים רומו כקורותיו ולימא רומו כרחבו איבעית אימא ביתא מעילאי רווח ואיבעית אימא משום דאיכא בי כווי
Rabbi Chanina ging hinaus in die Dörfer. Man hielt ihm Verse vor, die einander widersprechen. Es steht geschrieben: „Und das Haus, das König Salomo für den Ewigen baute: sechzig Ellen war seine Länge, zwanzig seine Breite und dreißig Ellen seine Höhe“ (1 Kön 6,2), und es steht geschrieben: „Und vor dem Hinterraum: zwanzig Ellen Länge, zwanzig Ellen Breite und zwanzig Ellen seine Höhe“ (1 Kön 6,20). Er sagte zu ihnen: Wenn er [dort] rechnet, [rechnet er] vom Rand der Keruwim aufwärts.
רבי חנינא נפק לקרייתא רמו ליה קראי אהדדי כתיב (מלכים א ו, ב) והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב (מלכים א ו, כ) ולפני הדביר עשרים אמה אורך ועשרים אמה רחב ועשרים אמה קומתו אמר להו כי קא חשיב משפת כרובים ולמעלה
Was lehrt er uns [damit]?
מאי קמ"ל
Original: Bava Batra 98b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.