Eine Mine – das sind ja zweihundertvierzig [Denare]! Schließe also dreierlei daraus: Schließe daraus, dass die heilige Mine doppelt war; schließe daraus, dass man die Maße vergrößern darf, aber nicht um mehr als ein Sechstel; und schließe daraus, dass das Sechstel von außen [gerechnet wird].
מנה מאתן וארבעין הוו אלא שמע מינה תלת ש"מ מנה של קדש כפול היה ושמע מינה מוסיפין על המדות ואין מוסיפין יותר משתות ושמע מינה שתותא מלבר
Raw Papa bar Schmuel führte ein Maß von drei Kefis ein. Man sagte zu ihm: Schmuel hat doch gesagt: Man vergrößert die Maße nicht um mehr als ein Sechstel! Er sagte zu ihnen: Ich habe ein neues Maß eingeführt. Er schickte es nach Pumbedita, und man nahm es nicht an; er schickte es nach Papunja, und man nahm es an und nannte es „Rus Papa“.
רב פפא בר שמואל תקין כיילא בר תלתא קפיזי אמרו ליה והא אמר שמואל אין מוסיפין על המדות יותר משתות אמר להו אנא כיילא חדתא תקיני שדריה לפומבדיתא ולא קבלוה שדריה לפאפוניא וקבלוה וקרו ליה רוז פפא
(Merkwort: Die Früchte horten; man hortet nicht; man führt nicht aus; man verdient nicht; zweimal; bei Eiern; man bläst Alarm; und man führt nicht aus.)
(סימן אוצרי פירות אין אוצרין ואין מוציאין ואין משתכרין פעמים בביצים מתריעין ולא מוציאין)
Die Weisen lehrten: Über die, die Früchte horten, die auf Zins verleihen, die das Epha verkleinern und die die Preise hochtreiben, sagt die Schrift: „Wann geht der Neumond vorüber, dass wir Getreide verkaufen, und der Schabbat, dass wir Korn auftun, um das Epha zu verkleinern und den Schekel zu vergrößern und die Waage betrügerisch zu fälschen?“ (Am 8,5), und es steht geschrieben: „Der Herr hat geschworen bei dem Stolz Jakobs: Niemals werde ich all ihre Taten vergessen“ (Am 8,7).
תנו רבנן אוצרי פירות ומלוי ברבית ומקטיני איפה ומפקיעי שערים עליהן הכתוב אומר (עמוס ח, ה) לאמר מתי יעבור החדש ונשבירה שבר והשבת ונפתחה בר להקטין איפה ולהגדיל שקל ולעות מאזני מרמה וכתיב (עמוס ח, ז) נשבע ה' בגאון יעקב אם אשכח לנצח כל מעשיהם
Der Vater Schmuels verkaufte die Früchte zur frühen Zeit zum frühen Preis. Schmuel, sein Sohn, behielt die Früchte und verkaufte sie zur späten Zeit zum frühen Preis. Man sandte von dort: Besser ist [die Handlungsweise] des Vaters als [die] des Sohnes. Was ist der Grund? Ein Preis, der einmal gesunken ist, bleibt gesunken.
Raw sagte: Ein Mensch darf [Vorrat für] sein Kaw horten. So wird auch gelehrt: Man hortet keine Früchte, [das heißt] Dinge, die zum Leben notwendig sind, wie Wein, Öl und Feinmehl; Gewürze aber, Kümmel und Pfeffer, sind erlaubt. Wovon gilt das? Bei einem, der vom Markt kauft; wer aber Eigenes einbringt, dem ist es erlaubt.
אמר רב עושה אדם את קבו אוצר תניא נמי הכי אין אוצרין פירות דברים שיש בהן חיי נפש כגון יינות שמנין וסלתות אבל תבלין כמון ופלפלין מותר במה דברים אמורים בלוקח מן השוק אבל במכניס משלו מותר
Und es ist einem Menschen erlaubt, im Land Israel Früchte drei Jahre lang zu horten: [im Jahr] vor dem Siebtjahr, im Siebtjahr und [im Jahr] nach dem Siebtjahr.
ומותר לאדם לאצור פירות בארץ ישראל ג' שנים ערב שביעית ושביעית ומוצאי שביעית
In Hungerjahren aber horte man nicht einmal ein Kaw Johannisbrot, weil man [damit] Fluch über die Preise bringt. Rabbi Jose bar Rabbi Chanina sagte zu Puga, seinem Diener: Geh, horte mir Früchte für drei Jahre: [für das Jahr] vor dem Siebtjahr, das Siebtjahr und [das Jahr] nach dem Siebtjahr.
ובשני בצורת אפי' קב חרובין לא יאצור מפני שמכניס מארה בשערים אמר ליה רבי יוסי בר' חנינא לפוגא שמעיה פוק אצר לי פירי שלש שנים ערב שביעית ושביעית ומוצאי שביעית
Die Weisen lehrten: Man führt aus dem Land Israel keine Früchte aus, [das heißt] Dinge, die zum Leben notwendig sind, wie Wein, Öl und Feinmehl. Rabbi Jehuda ben Betera erlaubt es beim Wein, weil er [so] die Leichtfertigkeit vermindert. Und wie man nicht aus dem Land ins Ausland ausführt, so führt man auch nicht aus dem Land Israel nach Syrien aus. Rabbi aber erlaubt es
ת"ר אין מוציאין פירות מא"י דברים שיש בהן חיי נפש כגון יינות שמנים וסלתות ר' יהודה בן בתירא מתיר ביין מפני שממעט את התיפלה וכשם שאין מוציאין מארץ לחו"ל כך אין מוציאין מארץ ישראל לסוריא ורבי מתיר
Original: Bava Batra 90b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.