von einer Eparchie in die andere.
מהיפרכיא להיפרכיא
Bawa Batra 91a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Baraita 4Erzählung 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die Weisen lehrten: Man macht im Land Israel keinen Gewinn mit Dingen, die zum Leben notwendig sind, wie Wein, Öl und Feinmehl.
ת"ר אין משתכרים בארץ ישראל בדברים שיש בהן חיי נפש כגון יינות שמנים וסלתות
Man sagte über Rabbi Elasar ben Asarja, dass er mit Wein und Öl Gewinn machte. Beim Wein ist er der Ansicht Rabbi Jehudas; beim Öl – am Ort Rabbi Elasar ben Asarjas war Öl reichlich vorhanden.
אמרו עליו על ר' אלעזר בן עזריה שהיה משתכר ביין ושמן ביין סבר לה כר"י בשמן באתריה דר' אלעזר בן עזריה שכיח מישחא
Die Weisen lehrten: Man macht bei Eiern nicht zweimal Gewinn. Mari bar Mari sagte: Darüber streiten Raw und Schmuel. Einer sagt: [nicht] das Doppelte, und einer sagt: [nicht] von Händler zu Händler.
ת"ר אין משתכרין פעמים בביצים אמר מרי בר מרי פליגי בה רב ושמואל חד אמר על חד תרי וחד אמר תגר לתגרא
Die Weisen lehrten: Man bläst Alarm wegen [des Preisverfalls] der Handelsware, selbst am Schabbat.
ת"ר מתריעין על פרקמטיא ואפי' בשבת
Rabbi Jochanan sagte: Etwa bei Leinengeräten in Babylonien und bei Wein und Öl im Land Israel. Raw Josef sagte: Und zwar, wenn sie so billig geworden sind, dass zehn [nur noch] sechs gelten.
א"ר יוחנן כגון כלי פשתן בבבל ויין ושמן בארץ ישראל אמר רב יוסף והוא דזל וקם עשרה בשיתא
Die Weisen lehrten: Man zieht nicht aus dem Land ins Ausland, es sei denn, zwei Sea stehen bei einem Sela. Rabbi Schimon sagte: Wann gilt das? Wenn man nichts zu kaufen findet; wenn man aber zu kaufen findet, ziehe man nicht hinaus, selbst wenn eine Sea bei einem Sela steht.
ת"ר אין יוצאין מארץ לחו"ל אא"כ עמדו סאתים בסלע א"ר שמעון אימתי בזמן שאינו מוצא ליקח אבל בזמן שמוצא ליקח אפי' עמדה סאה בסלע לא יצא
Und so pflegte Rabbi Schimon ben Jochai zu sagen: Elimelech, Machlon und Kiljon waren die Großen ihrer Generation und die Versorger ihrer Generation. Und weshalb wurden sie bestraft? Weil sie aus dem Land ins Ausland zogen, denn es heißt: „Da geriet die ganze Stadt ihretwegen in Aufregung, und sie sagten: Ist das Noomi?“ (Rut 1,19). Was [bedeutet] „Ist das Noomi?“? Rabbi Jizchak sagte: Sie sagten: Habt ihr gesehen, was Noomi widerfahren ist, die aus dem Land ins Ausland zog?
וכן היה ר"ש בן יוחאי אומר אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היו ופרנסי הדור היו ומפני מה נענשו מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץ שנאמר (רות א, יט) ותהם כל העיר עליהן ותאמרנה הזאת נעמי מאי הזאת נעמי א"ר יצחק אמרו חזיתם נעמי שיצאת מארץ לחו"ל מה עלתה לה
Ferner sagte Rabbi Jizchak: An jenem Tag, als Rut, die Moabiterin, ins Land Israel kam, starb die Frau des Boas. Das ist es, was die Leute sagen: Noch ehe die Tote liegt, steht die [neue] Herrin des Hauses bereit.
וא"ר יצחק אותו היום שבאת רות המואביה לארץ ישראל מתה אשתו של בעז והיינו דאמרי אינשי עד דלא שכיב שיכבא קיימא מנו בייתיה
Rabba bar Raw Huna sagte im Namen Raws: Ibzan, das ist Boas. Was lehrt er uns? [Er ist im Sinn] jener anderen [Lehre] des Rabba bar Raw Huna; denn Rabba bar Raw Huna sagte im Namen Raws: Hundertzwanzig Festmähler veranstaltete Boas für seine Kinder, denn es heißt: „Und er hatte dreißig Söhne, und dreißig Töchter schickte er hinaus, und dreißig Töchter brachte er für seine Söhne von draußen herein; und er richtete Israel sieben Jahre“ (Ri 12,9).
אמר רבה בר רב הונא אמר רב אבצן זה בעז מאי קמ"ל כי אידך דרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמר רב מאה ועשרים משתאות עשה בעז לבניו שנאמר (שופטים יב, ט) ויהי לו שלשים בנים ושלשים בנות שלח החוצה ושלשים בנות הביא לבניו מן החוץ וישפט את ישראל שבע שנים
Und für jedes einzelne [Kind] veranstaltete er zwei Festmähler, eines im Haus seines Vaters und eines im Haus seines Schwiegervaters. Und zu keinem von ihnen lud er Manoach ein; er sagte: Ein unfruchtbares Maultier – womit sollte es mir vergelten?
ובכל אחת ואחת עשה שני משתאות אחד בבית אביו ואחד בבית חמיו ובכולן לא זימן את מנוח אמר כודנא עקרה במאי פרעא לי
Es wurde gelehrt: Und sie alle starben zu seinen Lebzeiten. Das ist es, was die Leute sagen: Was nützen dir die sechzig, die du zu deinen Lebzeiten geboren hast? Krümme dich und gebäre einen, der tüchtiger ist als sechzig.
תאנא וכולן מתו בחייו והיינו דאמרי אינשי בחייך דילדת שיתין שיתין למה ליך איכפל ואוליד חד דמשיתין זריז
(Merkwort: König, Abraham, zehn Jahre, als er verschied, erhaben, allein.) Raw Chanan bar Rawa sagte im Namen Raws: Elimelech, Salmon, Ploni Almoni und der Vater Noomis – sie alle sind Söhne Nachschons, des Sohnes Amminadabs. Was lehrt er uns? Dass selbst einem, der das Verdienst der Väter hat, dieses nicht beisteht, wenn er aus dem Land ins Ausland zieht.
(סי' מלך אברהם עשר שנים שנפטר נתנשא לבדו) אמר רב חנן בר רבא אמר רב אלימלך ושלמון ופלוני אלמוני ואבי נעמי כולן בני נחשון בן עמינדב הן מאי קמ"ל שאפי' מי שיש לו זכות אבות אינה עומדת לו בשעה שיוצא מארץ לחוצה לארץ
Ferner sagte Raw Chanan bar Rawa im Namen Raws: Die Mutter Abrahams [war] Amatlai, die Tochter Karnebos; die Mutter Hamans [war] Amatlai, die Tochter Orbatis. Und dein Merkzeichen: unrein zu unrein, rein zu rein.
ואמר רב חנן בר רבא אמר רב אמיה דאברהם אמתלאי בת כרנבו אמיה דהמן אמתלאי בת עורבתי וסימניך טמא טמא טהור טהור
Die Mutter Davids [war] Nizewet, die Tochter Adaels; die Mutter Simsons [hieß] Zelelponit, und seine Schwester Naschjan. Wozu ist das von Belang? Für die Antwort an die Häretiker.
אמיה דדוד נצבת בת עדאל שמה אמיה דשמשון צללפונית ואחתיה נשיין למאי נפקא מינה לתשובת המינים
Ferner sagte Raw Chanan bar Rawa im Namen Raws: Zehn Jahre war unser Vater Abraham gefangen: drei in Kuta und sieben in Kardu. Raw Dimi aus Nehardea lehrt es umgekehrt. Raw Chisda sagte: Das kleine Ufer von Kuta – das ist Ur Kasdim.
ואמר רב חנן בר רבא אמר רב עשר שנים נחבש אברהם אבינו שלש בכותא ושבע בקרדו ורב דימי מנהרדעא מתני איפכא אמר רב חסדא עיברא זעירא דכותא זהו אור כשדים
Ferner sagte Raw Chanan bar Rawa im Namen Raws: An jenem Tag, als unser Vater Abraham aus der Welt schied, stellten sich alle Großen der Völker der Welt in einer Reihe auf und sagten: Wehe der Welt, die ihren Führer verloren hat,
ואמר רב חנן בר רבא אמר רב אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי אומות העולם בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד
Original: Bava Batra 91a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.