Aufbau der Debatte:Mischna 1Unentschieden 1Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Aschi fragte: Unterbricht eine Zisterne [die Reihe der Bäume] oder nicht? Unterbricht ein Wasserkanal oder nicht? Unterbricht ein öffentlicher Bereich oder nicht? Was gilt bei [einer Reihe] aufgepfropfter Palmen? – Es bleibt offen.
בעי רב אשי בור מהו שתפסיק אמת המים מהו שתפסיק רשות הרבים מהו ריכבא דדיקלי מהו תיקו
Hillel fragte Rabbi: Ist zwischen ihnen eine Zeder gewachsen, was gilt dann? – Ist sie [nachträglich] gewachsen, so ist sie ja aus seinem [des Käufers] Besitz hervorgegangen! – Vielmehr: Stand zwischen ihnen [schon] eine Zeder, was gilt dann? Er sagte zu ihm: Er hat [die Bäume] erworben, und er hat [den Boden] erworben.
בעא מיניה הלל מרבי עלה ארז ביניהן מהו עלה ברשותא דידיה נפק אלא היה ארז ביניהן מהו אמר ליה קנה וקנה:
Wie müssen sie stehen? Raw sagte: in einer Reihe; Schmuel sagte: wie ein Dreifuß. Wer „in einer Reihe“ sagt, [lässt] umso mehr „wie ein Dreifuß“ [gelten]; wer aber „wie ein Dreifuß“ sagt, [lässt] die Reihe nicht [gelten]. Was ist der Grund? Weil man zwischen ihnen säen kann.
כיצד הן עומדים רב אמר כשורה ושמואל אמר כחצובא מ"ד כשורה כ"ש כחצובא ומ"ד כחצובא אבל כשורה לא מ"ט משום דמיזדרע בינתייהו
Raw Hamnuna wandte ein: Und nach dem, der „wie ein Dreifuß“ sagt, was ist der Grund? Weil man zwischen ihnen nicht säen kann. Wenn dem so ist: Verkaufte er ihm drei römische Dornsträucher, zwischen denen man nicht säen kann – hat er dann ebenfalls Boden? Er sagte zu ihm: Jene sind nicht von Bedeutung, diese sind von Bedeutung.
מתקיף לה רב המנונא ולמ"ד כחצובא מ"ט דלא מיזדרע בינתייהו אלא מעתה זבין ליה תלת היגי רומייתא דלא מיזדרע בינתייהו הכי נמי דיש לו קרקע א"ל הנך לא חשיבי הנך חשיבי:
MISCHNA: Wer den Kopf eines Großviehs verkauft, hat die Füße nicht mitverkauft; verkaufte er die Füße, hat er den Kopf nicht mitverkauft; verkaufte er die Luftröhre, hat er die Leber nicht mitverkauft; verkaufte er die Leber, hat er die Luftröhre nicht mitverkauft. Bei Kleinvieh aber: Verkaufte er den Kopf, hat er die Füße mitverkauft; verkaufte er die Füße, hat er den Kopf nicht mitverkauft; verkaufte er die Luftröhre, hat er die Leber mitverkauft; verkaufte er die Leber, hat er die Luftröhre nicht mitverkauft.
מתני׳ המוכר ראש בהמה גסה לא מכר את הרגלים מכר את הרגלים לא מכר את הראש מכר את הקנה לא מכר את הכבד מכר את הכבד לא מכר את הקנה אבל בדקה מכר את הראש מכר את הרגלים מכר את הרגלים לא מכר את הראש מכר את הקנה מכר את הכבד מכר את הכבד לא מכר את הקנה:
Vier Fälle gibt es bei Verkäufern: Verkaufte er ihm guten Weizen, und er erwies sich als schlecht, kann der Käufer zurücktreten; schlechten, und er erwies sich als gut, kann der Verkäufer zurücktreten; schlechten, und er erwies sich als schlecht, oder guten, und er erwies sich als gut, kann keiner von beiden zurücktreten.
ארבע מדות במוכרין מכר לו חטין יפות ונמצאו רעות הלוקח יכול לחזור בו רעות ונמצאו יפות מוכר יכול לחזור בו רעות ונמצאו רעות יפות ונמצאו יפות אין אחד מהם יכול לחזור בו
Bräunlichen, und er erwies sich als weiß, weißen, und er erwies sich als bräunlich; Olivenholz, und es erwies sich als Sykomorenholz, Sykomorenholz, und es erwies sich als Olivenholz; Wein, und er erwies sich als Essig, Essig, und er erwies sich als Wein – so können beide zurücktreten.
שחמתית ונמצאת לבנה לבנה ונמצאת שחמתית עצים של זית ונמצאו של שקמה של שקמה ונמצאו של זית יין ונמצא חומץ חומץ ונמצא יין שניהם יכולין לחזור בהן:
GEMARA:Raw Chisda sagte: Verkaufte er ihm, was fünf wert war, für sechs, und es verteuerte sich und stand bei acht – wer wurde übervorteilt? Der Käufer. Der Käufer kann zurücktreten, nicht aber der Verkäufer, weil
גמ׳ אמר רב חסדא מכר לו שוה חמש בשש והוקר ועמד על שמנה מי נתאנה לוקח לוקח יכול לחזור בו ולא מוכר משום
Original: Bava Batra 83b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.