in der Sommerzeit oder in der Regenzeit, noch den Raum, in dem das Holz gesammelt wird. Sagte er ihm aber: „Das Badehaus und all sein Zubehör verkaufe ich dir“, so sind sie alle verkauft.
בימות החמה ובימות הגשמים ולא בית כינוס העצים ואם אמר לו בית המרחץ וכל תשמישיו אני מוכר לך כולן מכורין
Einer sagte zu seinem Gefährten: „Die Ölpresse und all ihr Zubehör verkaufe ich dir.“ Draußen waren da Verkaufsstände, auf denen man Sesam ausbreitete. Er kam vor Raw Josef.
ההוא דאמר ליה לחבריה בית הבד וכל תשמישיו אני מוכר לך הויא הנהו חנואתא אבראי דהוו שטחו בהו שומשמי אתא לקמיה דרב יוסף
Er sagte zu ihm: Wir haben gelernt: Sagte er: „Das Badehaus und all sein Zubehör verkaufe ich dir“, so sind sie alle verkauft. Abaje sagte zu ihm: Aber Rabbi Chija lehrte doch: Sie sind nicht alle verkauft! Vielmehr, sagte Raw Aschi: Wir sehen nach: Sagte er ihm: „Die Ölpresse und all ihr Zubehör, und dies sind ihre Grenzen“, so hat er [sie] erworben; wenn nicht, hat er nicht erworben.
א"ל תנינא אם אמר בית המרחץ וכל תשמישיו אני מוכר לך הרי כולן מכורין אמר ליה אביי והא תני רבי חייא אין כולן מכורין אלא אמר רב אשי חזינן אי א"ל בית הבד וכל תשמישיו ואלין מצרנהא קני ואי לא לא קני:
MISCHNA: Wer eine Stadt verkauft, hat die Häuser, Zisternen, Gruben und Höhlen, Badehäuser und Taubenschläge, Ölpressen und bewässerten Felder verkauft, nicht aber die beweglichen Güter. Wenn er ihm aber gesagt hat: „Sie und alles, was darin ist“, so sind sie alle verkauft, selbst wenn Vieh und Sklaven darin waren. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Wer eine Stadt verkauft, hat den Santer mitverkauft.
מתני׳ המוכר את העיר מכר בתים בורות שיחין ומערות מרחצאות ושובכות בית הבדין ובית השלחין אבל לא את המטלטלין ובזמן שאמר לו היא וכל מה שבתוכה אפילו היו בה בהמה ועבדים הרי כולן מכורין רשב"ג אומר המוכר את העיר מכר את הסנטר:
GEMARA:Raw Acha, der Sohn Raw Awjas, sagte zu Raw Aschi: Folgt daraus, dass ein Sklave wie bewegliches Gut gilt? Denn gälte er wie Grundbesitz, würde er doch zusammen mit der Stadt verkauft! – Was denn, ein Sklave gilt wie bewegliches Gut? Wozu dann „selbst“?
גמ׳ אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי שמעת מינה עבדא כמטלטלא דמי דאי כמקרקע דמי ניזדבן אגב מתא ואלא מאי עבדא כמטלטלא דמי מאי אפילו
Vielmehr, was musst du sagen? Es besteht ein Unterschied zwischen beweglichem Gut, das sich selbst bewegt, und beweglichem Gut, das sich nicht bewegt. Ebenso kannst du sagen, ein Sklave gilt wie Grundbesitz: Es besteht ein Unterschied zwischen Grundbesitz, der sich bewegt, und Grundbesitz, der sich nicht bewegt.
אלא מאי אית לך למימר שאני בין מטלטלא דנייד ממטלטלא דלא נייד אפילו תימא עבדא כמקרקע דמי שאני בין מקרקע דנייד למקרקע דלא נייד:
„Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Wer eine Stadt verkauft, hat den Santer mitverkauft.“ Was ist ein Santer? Hier erklärten sie: der Grenzweiser. Schimon ben Abtolmos sagt: die Außenfelder. Wer „Grenzweiser“ sagt – umso mehr die Außenfelder; wer „Außenfelder“ sagt – der Grenzweiser aber wird nicht verkauft.
רבן שמעון בן גמליאל אומר המוכר את העיר מכר את הסנטר: מאי סנטר הכא תרגימו בר מחווניתא שמעון בן אבטולמוס אומר באגי מאן דאמר בר מחווניתא כל שכן באגי מ"ד באגי אבל בר מחווניתא לא מיזדבן
Wir haben gelernt: „Ölpressen und bewässerte Felder (Bet ha-Schelachin)“. Sie nahmen an: Was sind „Schelachin“? Außenfelder, wie geschrieben steht: „Und er sendet (scholeach) Wasser auf die Fluren“ (Ijob 5,10). Gut, für den, der „Grenzweiser“ sagt: Der erste Tanna sagt, die Außenfelder werden verkauft, der Grenzweiser wird nicht verkauft, und Rabban Schimon ben Gamliel kommt zu sagen, auch der Grenzweiser wird verkauft. Aber für den, der „Außenfelder“ sagt – der erste Tanna sagt doch dasselbe!
תנן בית הבדים ובית השלחין סברוה מאי שלחין באגי דכתיב (איוב ה, י) ושולח מים על פני חוצות בשלמא למאן דאמר בר מחווניתא אמר תנא קמא באגי מיזדבני בר מחווניתא לא מיזדבן ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפילו בר מחווניתא נמי מיזדבן אלא למ"ד באגי ת"ק נמי הכי קאמר
Meinst du, „Schelachin“ seien Außenfelder? Nein; „Schelachin“ sind Gärten, wie es heißt: „Deine Sprossen (schelachajich) sind ein Granatapfelhain“ (Hld 4,13). Die Außenfelder aber werden nicht verkauft, und Rabban Schimon ben Gamliel kommt zu sagen, auch die Außenfelder werden verkauft.
מי סברת מאי שלחין באגי לא מאי שלחין גינונייתא שנאמר (שיר השירים ד, יג) שלחיך פרדס רמונים אבל באגי לא מיזדבני ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפילו באגי נמי מזדבני
Manche sagen: Sie nahmen an, „Schelachin“ seien Gärten. Gut, für den, der „Außenfelder“ sagt: Der erste Tanna sagt, Gärten werden verkauft, Außenfelder werden nicht verkauft, und Rabban Schimon ben Gamliel kommt zu sagen, auch Außenfelder werden verkauft.
איכא דאמרי סברוה מאי שלחין גינוניאתא בשלמא למאן דאמר באגי אמר תנא קמא גנונייתא מיזדבן באגי לא מיזדבני ואתא רשב"ג למימר אפילו באגי מיזדבני
Original: Bava Batra 68a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.