Aber für den, der „Grenzweiser“ sagt: Der erste Tanna spricht von Gärten, und Rabban Schimon ben Gamliel erwidert ihm mit dem Grenzweiser? – Meinst du, „Schelachin“ seien Gärten? Nein; „Schelachin“ sind Außenfelder, wie geschrieben steht: „Und er sendet Wasser auf die Fluren“ (Ijob 5,10). Der Grenzweiser aber wird nicht verkauft, und Rabban Schimon ben Gamliel kommt zu sagen, dass auch der Grenzweiser verkauft wird.
אלא למאן דאמר בר מחווניתא אמר תנא קמא גינונייתא ומהדר ליה רבן שמעון בן גמליאל בר מחווניתא מי סברת מאי שלחין גינונייתא לא מאי שלחין בגי דכתיב (איוב ה, י) ושולח מים על פני חוצות אבל בר מחווניתא לא מזדבן ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר דאפילו בר מחווניתא נמי מזדבן
Komm und höre: Rabbi Jehuda sagt: Der Santer ist nicht verkauft, der Ankolmos ist verkauft. Doch wohl: Da der Ankolmos ein Mensch ist, ist auch der Santer ein Mensch? – Was ist das für ein Einwand? Das eine ist, wie es ist, und das andere ist, wie es ist.
תא שמע ר' יהודה אומר סנטר אינו מכור אנקולמוס מכור מאי לאו מדאנקולמוס גברא סנטר נמי גברא מידי איריא הא כדאיתא והא כדאיתא
Kannst du das denn so sagen? Es lehrt doch der Schlussteil: „Aber nicht ihre Randstücke, nicht ihre Tochterorte, nicht die ihr zugewiesenen Wälder und nicht die Gehege für Wild, Vögel und Fische.“ Und wir sagten: Was sind ihre Randstücke? Bislei. Was sind Bislei? Rabbi Abba sagte: Stücke von Außenfeldern. Nur Stücke von Außenfeldern werden nicht verkauft, die Außenfelder selbst aber werden verkauft!
ומי מצית אמרת הכי והא קתני סיפא אבל לא שייריה ולא בנותיה ולא חורשין המוקצין לה ולא ביברין של חיה ושל עופות ושל דגים ואמרינן מאי שייריה ביזלי מאי ביזלי א"ר אבא פיסקי בגי פיסקי בגי הוא דלא מזדבני הא בגי עצמן מזדבני
Aber kannst du denn sagen, Rabbi Jehuda sei der Ansicht Rabban Schimon ben Gamliels? Rabbi Jehuda ist doch der Ansicht der Rabbanan, wie der Schlussteil lehrt: „Aber nicht ihre Randstücke und nicht ihre Tochterorte“, während Rabban Schimon ben Gamliel doch sagt: Wer die Stadt verkauft, hat ihre Tochterorte verkauft, wie gelehrt wird: Wer eine Stadt verkauft, hat ihre Tochterorte nicht verkauft; Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Wer eine Stadt verkauft, hat ihre Tochterorte verkauft.
ומי מצית אמרת רבי יהודה כרשב"ג סבירא ליה והא רבי יהודה כרבנן סבירא ליה דקתני סיפא אבל לא שיריה ולא בנותיה ואילו רשב"ג האמר מכר את העיר מכר בנותיה דתניא המוכר את העיר לא מכר את בנותיה רשב"ג אומר המוכר את העיר מכר בנותיה
„Und nicht die Gehege für Wild, Vögel und Fische.“ Dagegen steht: Hatte sie Tochterorte, werden diese nicht mit ihr verkauft; hatte sie einen Teil im Meer und einen Teil auf dem Festland, Gehege für Wild, Vögel und Fische, so werden diese mit ihr verkauft.
ולא ביברין של חיה ושל עופות ושל דגים: ורמינהי היו לה בנות אין נמכרות עמה היה לה חלק אחד בים וחלק אחד ביבשה ביברים של חיה ושל עופות ושל דגים הרי אלו נמכרים עמה
Das ist kein Widerspruch: Hier, wo sie nach innen gerichtet sind, dort, wo sie nach außen gerichtet sind. – Aber es lehrt doch: „Und nicht die ihr zugewiesenen Wälder“? – Lies: „die von ihr abgesondert sind“.
לא קשיא הא דנגיח קאיהי לגו והא דנגיח קאיהי לבר והא קא תני ולא את חורשין המוקצין לה אימא המוקצין הימנה:
MISCHNA: Wer ein Feld verkauft, hat die Steine verkauft, die zu seinem Bedarf dienen, die Rohre im Weinberg, die zu seinem Bedarf dienen, das Getreide, das mit dem Boden verbunden ist, ein Rohrdickicht, das kleiner als ein Viertel[-Kab-Fläche] ist, die Wächterhütte, die nicht mit Lehm gebaut ist, den Johannisbrotbaum, der nicht veredelt ist, und die junge Maulbeerfeige.
מתני׳ המוכר את השדה מכר את האבנים שהם לצרכה ואת הקנים שבכרם שהם לצרכו ואת התבואה שהיא מחוברת לקרקע ואת חיצת הקנים שהיא פחותה מבית רובע ואת השומירה שאינה עשויה בטיט ואת החרוב שאינו מורכב ואת בתולת השקמה
Nicht verkauft hat er aber die Steine, die nicht zu seinem Bedarf dienen, noch die Rohre im Weinberg, die nicht zu seinem Bedarf dienen, noch das Getreide, das vom Boden getrennt ist. Hat er ihm gesagt: „Es und alles, was darin ist“, so sind sie alle verkauft. So oder so hat er weder ein Rohrdickicht von einem Viertel[-Kab-Fläche] verkauft noch die Wächterhütte, die mit Lehm gebaut ist, noch den veredelten Johannisbrotbaum noch den Stumpf der Maulbeerfeige.
אבל לא מכר לא את האבנים שאינן לצרכה ולא את הקנים שבכרם שאינן לצרכו ולא את התבואה שהיא תלושה מן הקרקע בזמן שאמר לו היא וכל מה שבתוכה הרי כולן מכורין בין כך ובין כך לא מכר לא את חיצת הקנים שהיא בית רובע ולא את השומירה שהיא עשויה בטיט ולא את החרוב המורכב ולא את סדן השקמה:
Original: Bava Batra 68b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.