Bawa Batra 3b בבא בתרא

in den Jahren. Und beides trifft zu.

Dann sollten sie doch dreißig Ellen im Bau machen und den Rest als Vorhang! – Auch als sie dreißig Ellen [hoch] stand, stand sie [nur] dank der Decke und des Estrichs; ohne Decke und Estrich hätte sie nicht gestanden.

Dann sollten sie machen, was im Bau möglich ist, und den Rest als Vorhang! – Abaje sagte: Es ist überliefert: entweder alles im Bau oder alles als Vorhang; alles im Bau – nach dem Vorbild des [Ersten] Tempels; alles als Vorhang – nach dem Vorbild des Stiftszelts.

Man fragte: [Sind diese Maße gemeint] samt ihrem Kalk, oder vielleicht ohne ihren Kalk? Raw Nachman bar Jizchak sagte: Einleuchtend ist: samt ihrem Kalk; denn wenn du meinst, ohne ihren Kalk, sollte er dessen Maß lehren! Ist daraus also nicht zu schließen: samt ihrem Kalk? – Nein, ich kann dir sagen: tatsächlich ohne ihren Kalk; und da es keine Handbreite ausmacht, lehrt er es nicht.

Aber es heißt doch: Bei Ziegeln gibt dieser anderthalb Handbreiten und jener anderthalb Handbreiten! – Dort eignet es sich, zusammengerechnet zu werden.

Komm und höre: Der Querbalken, von dem man sprach, [muss] breit genug [sein], um einen Halbziegel aufzunehmen, und der Halbziegel ist die Hälfte eines Ziegels von drei Handbreiten.

Dort [geht es] um große [Ziegel]. Das ist auch genau [aus dem Wortlaut zu entnehmen], denn es heißt „von drei Handbreiten“; folglich gibt es auch kleine. Daraus ist es zu schließen.

Raw Chisda sagte: Niemand soll eine Synagoge abreißen, bevor er eine andere Synagoge gebaut hat. Manche sagen: wegen [möglicher] Nachlässigkeit, und manche sagen: wegen des Betens.

Was ist der Unterschied zwischen ihnen? Ein Unterschied besteht, wo (eine andere Synagoge) vorhanden ist. Meremar und Mar Sutra rissen ab und bauten eine Sommersynagoge im Winter und eine Wintersynagoge im Sommer.

Rabina sagte zu Raw Aschi: Hat man Geld eingesammelt und bereitgelegt, wie ist es? Er sagte zu ihm: Vielleicht ergibt sich für sie der Loskauf von Gefangenen, und sie geben es dafür her.

Hat man Ziegel aufgeschichtet, Sparren gebündelt und Balken bereitgelegt, wie ist es? Er sagte zu ihm: Manchmal ergibt sich für sie der Loskauf von Gefangenen, und sie verkaufen es und geben [den Erlös] dafür her. – Wenn dem so ist, auch wenn sie [schon] gebaut haben! – Er sagte zu ihm: Ihre Wohnstätte verkaufen die Leute nicht.

Und das sagten wir nur, wenn man an ihr keine Risse sieht; sieht man aber Risse an ihr, reißt man ab und baut, wie etwa Raw Aschi, der an der Synagoge von Mata Mechasja Risse sah: Er riss sie ab, ließ sein Bett dorthin bringen und nahm es nicht heraus, bis man [sogar] die Regenrinnen angebracht hatte.

Und wie konnte Bawa ben Buta Herodes den Rat geben, den Tempel abzureißen? Raw Chisda sagte doch: Niemand soll eine Synagoge abreißen, bevor er eine andere Synagoge gebaut hat! – Wenn du willst, sage ich: Er sah Risse an ihm; und wenn du willst, sage ich: Bei der Regierung ist es anders, denn sie tritt [von ihrem Wort] nicht zurück; denn Schmuel sagte: Wenn die Regierung sagt: Ich reiße Berge aus, so reißt sie Berge aus und tritt nicht zurück.

Herodes war ein Sklave des Hauses der Hasmonäer. Er richtete seine Augen auf ein Mädchen [aus diesem Haus]. Eines Tages hörte jener Mann eine Himmelsstimme, die sagte: Jeder Sklave, der jetzt aufbegehrt, hat Erfolg. Er stand auf und tötete alle seine Herren, ließ aber jenes Mädchen übrig. Als jenes Mädchen sah, dass er sie heiraten wollte, stieg sie aufs Dach, erhob ihre Stimme und sagte: Jeder, der kommt und sagt: „Ich stamme aus dem Haus der Hasmonäer“, ist ein Sklave, denn von ihnen ist nur dieses Mädchen übrig geblieben. Und jenes Mädchen stürzte sich vom Dach zur Erde.

Er bewahrte sie sieben Jahre in Honig auf. Manche sagen, er wohnte ihr bei; manche sagen, er wohnte ihr nicht bei. Nach denen, die sagen, er wohnte ihr bei, bewahrte er sie auf, um seine Begierde zu stillen; und nach denen, die sagen, er wohnte ihr nicht bei, bewahrte er sie auf, damit man sage, er habe eine Königstochter geheiratet.

Er sagte: Wer legt [den Vers] aus: „Aus der Mitte deiner Brüder sollst du einen König über dich setzen“ (Dtn 17,15)? Die Gelehrten! Er stand auf und tötete alle Gelehrten. Bawa ben Buta ließ er übrig, um bei ihm Rat zu holen.