Warum hast du so gehandelt? Er sagte zu ihm: Weil geschrieben steht: „Du sollst das Männliche [sachar] Amaleks austilgen“ (Dtn 25,19). Er sagte zu ihm: Aber wir lesen doch „das Gedächtnis [secher]“! Er sagte zu ihm: Mich hat man „sachar“ lesen gelehrt. Er ging und fragte seinen Lehrer. Er sagte zu ihm: Wie hast du uns lesen gelehrt? Er sagte zu ihm: „sachar“.
מאי טעמא עבדת הכי אמר ליה דכתיב (דברים כה, יט) תמחה את זכר עמלק אמר ליה והא אנן זכר קרינן א"ל אנא זכר אקריון אזל שייליה לרביה אמר ליה היאך אקריתן אמר ליה זכר
Er nahm das Schwert, um ihn zu töten. Er sagte zu ihm: Warum? Er sagte zu ihm: Weil geschrieben steht: „Verflucht sei, wer das Werk des Ewigen nachlässig tut“ (Jer 48,10). Er sagte zu ihm: Lass diesen Mann unter dem „verflucht“ stehen. Er sagte zu ihm: Es steht geschrieben: „Und verflucht sei, wer sein Schwert vom Blut zurückhält“ (Jer 48,10). Manche sagen, er tötete ihn, und manche sagen, er tötete ihn nicht.
שקל ספסירא למיקטליה אמר ליה אמאי א"ל דכתיב (ירמיהו מח, י) ארור עושה מלאכת ה' רמיה א"ל שבקיה לההוא גברא דליקום בארור א"ל כתיב (ירמיהו מח, י) וארור מונע חרבו מדם איכא דאמרי קטליה ואיכא דאמרי לא קטליה
Und Rawa sagte: Ein Kinderlehrer, ein Gärtner, ein Schlächter, ein Schröpfer und ein Stadtschreiber – sie alle gelten als von vornherein verwarnt. Die Grundregel der Sache: Jeder [Angestellte, der einen] Verlust [verursacht], der nicht rückgängig zu machen ist, gilt als von vornherein verwarnt.
Raw Huna sagte: Wenn ein Bewohner einer Gasse eine Mühle aufgestellt hat und ein anderer Bewohner der Gasse kommt und neben ihm eine aufstellt, so ist es Recht, dass er es ihm verwehrt, denn er kann zu ihm sagen: Du schneidest mir meinen Lebensunterhalt ab.
אמר רב הונא האי בר מבואה דאוקי ריחיא ואתא בר מבואה חבריה וקמוקי גביה דינא הוא דמעכב עילויה דא"ל קא פסקת ליה לחיותי
Sollen wir sagen, dies stütze ihn: Man hält ein Fischnetz von einem Fisch[netz eines anderen] so weit entfernt, wie ein Fisch läuft. Und wie viel ist das? Rabba bar Raw Huna sagte: bis zu einer Parasange. – Fische sind anders, denn sie halten Ausschau [nach dem Köder].
לימא מסייע ליה מרחיקים מצודת הדג מן הדג כמלא ריצת הדג וכמה אמר רבה בר רב הונא עד פרסה שאני דגים דיהבי סייארא
Rabina sagte zu Rawa: Sollen wir sagen, Raw Huna lehre nach Rabbi Jehuda? Denn wir haben gelernt: Rabbi Jehuda sagt: Ein Krämer darf nicht geröstete Körner und Nüsse an Kinder verteilen, weil er sie an sich gewöhnt. Und die Weisen erlauben es.
א"ל רבינא לרבא לימא רב הונא דאמר כרבי יהודה דתנן רבי יהודה אומר לא יחלק חנוני קליות ואגוזין לתינוקות מפני שמרגילן אצלו וחכמים מתירין
Du kannst sogar sagen, nach den Rabbanan: Die Rabbanan streiten mit Rabbi Jehuda dort nur, weil er zu ihm sagen kann: Ich verteile Nüsse, verteile du Pflaumen; aber hier stimmen sogar die Rabbanan zu, denn er kann zu ihm sagen: Du schneidest mir meinen Lebensunterhalt ab.
אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי יהודה התם אלא דאמר ליה אנא קמפלגינא אמגוזי את פלוג שיוסקי אבל הכא אפילו רבנן מודו דא"ל קא פסקת ליה לחיותי
Man wandte ein: Man darf einen Laden neben dem Laden seines Nächsten und ein Badehaus neben dem Badehaus seines Nächsten einrichten, und er kann keinen Einspruch erheben, weil er zu ihm sagen kann: Du tust es auf deinem Eigenen, und ich tue es auf meinem Eigenen!
מיתיבי עושה אדם חנות בצד חנותו של חבירו ומרחץ בצד מרחצו של חבירו ואינו יכול למחות בידו מפני שיכול לומר לו אתה עושה בתוך שלך ואני עושה בתוך שלי
Das ist [ein Streit unter] Tannaim, wie gelehrt wird: Die Bewohner der Gassen können einander zwingen, keinen Schneider, keinen Gerber, keinen Kinderlehrer und keinen von den Handwerkern unter sich anzusiedeln. Aber seinen Nachbarn kann er nicht zwingen. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Auch seinen Nachbarn kann er zwingen.
תנאי היא דתניא כופין בני מבואות זה את זה שלא להושיב ביניהן לא חייט ולא בורסקי ולא מלמד תינוקות ולא אחד מבני בעלי אומניות ולשכנו אינו כופיהו רשב"ג אומר אף לשכנו כופיהו
Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte: Es ist mir selbstverständlich: Ein Bewohner einer Stadt kann es einem Bewohner einer anderen Stadt verwehren; und wenn dieser an der Kopfsteuer von hier beteiligt ist, kann er es ihm nicht verwehren. Ein Bewohner einer Gasse kann es einem Bewohner seiner eigenen Gasse nicht verwehren.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע פשיטא לי בר מתא אבר מתא אחריתי מצי מעכב ואי שייך בכרגא דהכא לא מצי מעכב בר מבואה אבר מבואה דנפשיה לא מצי מעכב
Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, fragte: Ein Bewohner einer Gasse gegenüber einem Bewohner einer anderen Gasse, wie ist es? – Es bleibt unentschieden. Raw Josef sagte: Und Raw Huna stimmt zu, dass er es bei Kinderlehrern nicht verwehren kann, denn der Meister sagte: (Esra verordnete für Israel, dass man einen Schreiber neben einen Schreiber setze.
בעי רב הונא בריה דרב יהושע בר מבואה אבר מבואה אחרינא מאי תיקו אמר רב יוסף ומודי רב הונא במקרי דרדקי דלא מצי מעכב דאמר מר (עזרא תיקן להן לישראל שיהו מושיבין סופר בצד סופר
Aber man sollte doch befürchten, dass er nachlässig wird! Er sagte zu ihm:)
וניחוש דילמא אתי לאיתרשולי אמר ליה)
Original: Bava Batra 21b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.