Der Eifer der Schreiber mehrt die Weisheit.
קנאת סופרים תרבה חכמה
Bawa Batra 22a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Und Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, stimmt zu, dass er es bei Hausierern, die in den Städten umherziehen, nicht verwehren kann. Denn der Meister sagte: Esra verordnete für Israel, dass Hausierer in den Städten umherziehen, damit Schmuck für die Töchter Israels erhältlich sei.
אמר רב נחמן בר יצחק ומודה רב הונא בריה דרב יהושע ברוכלין המחזירין בעיירות דלא מצי מעכב דאמר מר עזרא תקן להן לישראל שיהו רוכלין מחזירין בעיירות כדי שיהו תכשיטין מצויין לבנות ישראל
Und das gilt [nur] für das Umherziehen, aber nicht für das Sesshaftwerden. Und wenn er ein Gelehrtenschüler ist, sogar für das Sesshaftwerden, wie [im Fall], als Rawa Rabbi Joschija und Raw Owadja erlaubte, sich niederzulassen, entgegen der Halacha. Was ist der Grund? Da sie Gelehrte sind, würden sie [sonst] von ihrem Studium abgelenkt.
והני מילי לאהדורי אבל לאקבועי לא ואי צורבא מרבנן הוא אפילו לאקבועי נמי כי הא דרבא שרא להו לר' יאשיה ולרב עובדיה לאקבועי דלא כהלכתא מאי טעמא כיון דרבנן נינהו אתו לטרדו מגירסייהו
Korbhändler brachten Körbe nach Babylonien. Die Stadtbewohner kamen und wollten es ihnen verwehren. Sie kamen vor Rabina. Er sagte zu ihnen: Von auswärts sind sie gekommen, und an Auswärtige sollen sie verkaufen. Und das gilt [nur] am Markttag, aber nicht an einem Tag ohne Markt. Und auch am Markttag sagen wir es nur für das Verkaufen auf dem Markt, aber nicht für das Umherziehen.
הנהו דיקולאי דאייתו דיקלאי לבבל אתו בני מתא קא מעכבי עלויהו אתו לקמיה דרבינא אמר להו מעלמא אתו ולעלמא ליזבנו והני מילי ביומא דשוקא אבל בלא יומא דשוקא לא וביומא דשוקא נמי לא אמרינן אלא לזבוני בשוקא אבל לאהדורי לא
Wollhändler brachten Wolle nach Pum Nahara. Die Stadtbewohner kamen und wollten es ihnen verwehren. Sie kamen vor Raw Kahana. Er sagte zu ihnen: Es ist Recht, dass sie es euch verwehren. Sie sagten zu ihm: Wir haben Außenstände. Er sagte zu ihnen: Geht und verkauft so viel, wie ihr zum Leben braucht, bis ihr eure Außenstände eingetrieben habt, und dann geht.
הנהו עמוראי דאייתו עמרא לפום נהרא אתו בני מתא קא מעכבי עלויהו אתו לקמיה דרב כהנא אמר להו דינא הוא דמעכבי עלייכו אמרו ליה אית לן אשראי אמר להו זילו זבנו שיעור חיותייכו עד דעקריתו אשראי דידכו ואזליתו
Raw Dimi aus Nehardea brachte getrocknete Feigen auf einem Schiff. Der Exilarch sagte zu Rawa: Geh hinaus und sieh nach: Wenn er ein Gelehrtenschüler ist, halte ihm den Markt frei. Rawa sagte zu Raw Adda bar Abba: Geh hinaus und prüfe, was in seinem Krug ist.
רב דימי מנהרדעא אייתי גרוגרות בספינה א"ל ריש גלותא לרבא פוק חזי אי צורבא מרבנן הוא נקיט ליה שוקא א"ל רבא לרב אדא בר אבא פוק תהי ליה בקנקניה
Er ging [hin] und fragte ihn: Ein Elefant, der einen ägyptischen Korb verschluckt und ihn auf dem Weg des Afters ausgeschieden hat – wie ist es? Er wusste es nicht. Er sagte zu ihm: Ist der Meister Rawa? Er schlug ihm mit seiner Sandale und sagte zu ihm: Zwischen mir und Rawa ist ein großer [Unterschied]; aber jedenfalls bin ich wider deinen Willen dein Lehrer, und Rawa ist der Lehrer deines Lehrers.
נפק [אזל] בעא מיניה פיל שבלע כפיפה מצרית והקיאה דרך בית הרעי מהו לא הוה בידיה א"ל מר ניהו רבא טפח ליה בסנדליה א"ל בין דידי לרבא איכא טובא מיהו על כרחך אנא רבך ורבא רבה דרבך
Man hielt ihm den Markt nicht frei, und seine Feigen verdarben. Er kam vor Raw Josef und sagte zu ihm: Sieh, Meister, was sie mir angetan haben! Er sagte zu ihm: Der die Kränkung des Königs von Edom nicht ungestraft ließ, wird deine Kränkung nicht ungestraft lassen. Denn es steht geschrieben: „So spricht der Ewige: Wegen drei Vergehen Moabs und wegen vier nehme ich es nicht zurück: weil er die Gebeine des Königs von Edom zu Kalk verbrannt hat“ (Am 2,1).
לא נקטו ליה שוקא פסיד גרוגרות דידיה אתא לקמיה דרב יוסף א"ל חזי מר מאי עבדו לי אמר ליה מאן דלא שהייה לאוניתא דמלכא דאדום לא נשהייה לאוניתיך דכתיב (עמוס ב, א) כה אמר ה' על שלשה פשעי מואב ועל ארבעה לא אשיבנו על שרפו עצמות מלך אדום לסיד
Raw Adda bar Abba starb. Raw Josef sagte: Ich habe ihn bestraft, denn ich habe ihn verflucht. Raw Dimi aus Nehardea sagte: Ich habe ihn bestraft, denn er hat meine Feigen verderben lassen. Abaje sagte: Ich habe ihn bestraft, denn er sagte zu den Gelehrten: Statt im Haus Abajes Knochen abzunagen, kommt und esst [fettes] Fleisch im Haus Rawas. Und Rawa sagte: Ich habe ihn bestraft, [denn wenn er zum Fleischer ging, um ein Stück zu holen,] sagte er zu den Fleischern: Ich nehme das Fleisch vor dem Diener Rawas, denn ich bin bedeutender als er.
נח נפשיה דרב אדא בר אבא רב יוסף אמר אנא ענישתיה דאנא לטייתיה רב דימי מנהרדעא אמר אנא ענישתיה דאפסיד גרוגרות דידי אביי אמר אנא ענישתיה דאמר להו לרבנן אדמגרמיתו גרמי בי אביי תו אכלו בישרא [שמינא] בי רבא ורבא אמר אנא ענישתיה [דכי הוה אזיל לבי טבחא למשקל אומצא] אמר להו לטבחי אנא שקילנא בישרא מיקמי שמעיה דרבא דאנא עדיפנא מיניה
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Ich habe ihn bestraft. Denn Raw Nachman bar Jizchak war Leiter der Versammlung, und jeden Tag, bevor er in die Versammlung ging, ging Raw Adda bar Abba mit ihm seine Lehre eilig durch, und dann ging er in die Versammlung.
רב נחמן בר יצחק אמר אנא ענישתיה דרב נחמן בר יצחק ריש כלה הוה כל יומא מיקמי דניעול לכלה מרהיט בהדיה רב אדא בר אבא לשמעתיה והדר עייל לכלה
An jenem Tag hielten Raw Papa und Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, Raw Adda bar Abba fest, weil sie beim Abschluss [des Vortrags] nicht dabei gewesen waren. Sie sagten zu ihm: Sag uns, wie hat Rawa jene Lehren über den Viehzehnten gesagt? Er sagte zu ihnen: So sagte Rawa, und so sagte Rawa. Unterdessen wurde es [für Raw Nachman bar Jizchak] spät, (und Raw Adda bar Abba kam nicht).
ההוא יומא נקטוה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע לרב אדא בר אבא משום דלא הוו בסיומא אמרו ליה אימא לן הני שמעתתא דמעשר בהמה היכי אמרינהו רבא אמר להו הכי אמר רבא והכי אמר רבא אדהכי נגה ליה [לרב נחמן בר יצחק] (ולא אתי רב אדא בר אבא)
Die Gelehrten sagten zu Raw Nachman bar Jizchak: Steh auf, denn es ist spät für uns geworden; warum sitzt der Meister da? Er sagte zu ihnen: Ich sitze und warte auf die Bahre des Raw Adda bar Abba. Unterdessen ging die Kunde aus, dass Raw Adda bar Abba gestorben sei. Und es ist wahrscheinlich, dass Raw Nachman bar Jizchak ihn bestraft hat.
אמרו ליה רבנן לרב נחמן בר יצחק קום דנגה לן למה יתיב מר אמר להו יתיבנא וקא מנטרא לערסיה דרב אדא בר אבא אדהכי נפק קלא דנח נפשיה דרב אדא בר אבא ומסתברא דרב נחמן בר יצחק ענשיה:
MISCHNA: Wessen Wand nahe an der Wand seines Nächsten war, der darf ihr keine andere Wand nahe anlegen, es sei denn, er hält vier Ellen Abstand davon. Die Fenster – ob oberhalb, ob unterhalb, ob gegenüber – vier Ellen.
מתני׳ מי שהיה כותלו סמוך לכותל חבירו לא יסמוך לו כותל אחר אא"כ הרחיק ממנו ארבע אמות החלונות בין מלמעלן בין מלמטן בין כנגדן ארבע אמות:
GEMARA: Und wie konnte der Erste [seine Wand] dicht anlegen? Raw Jehuda sagte: So ist es gemeint:
גמ׳ וקמא היכי סמיך אמר רב יהודה הכי קאמר
Original: Bava Batra 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.