Es wurde gesagt: Ein Sohn, der zu Lebzeiten seines Vaters vom Vermögen seines Vaters verkaufte und starb – sein Sohn nimmt [es] aus der Hand der Käufer; und das ist es, was in Vermögensrechtssachen schwierig ist. Sollen sie ihm doch sagen: Dein Vater verkauft, und du nimmst es heraus?
איתמר בן שמכר בנכסי אביו בחיי אביו ומת בנו מוציא מיד הלקוחות וזו היא שקשה בדיני ממונות ולימרו ליה אבוך מזבין ואת מפיק
Und was ist schwierig daran? Vielleicht kann er sagen: Ich komme kraft des Vaters meines Vaters. Wisse, denn es steht geschrieben: „An die Stelle deiner Väter werden deine Söhne treten; du wirst sie zu Fürsten machen im ganzen Land“ (Ps 45,17).
ומאי קושיא דלמא מצי אמר מכח אבוה דאבא קאתינא תדע דכתיב (תהלים מה, יז) תחת אבותיך יהיו בניך תשיתמו לשרים בכל הארץ
Vielmehr, wenn etwas schwierig ist, so ist es dies: Ein erstgeborener Sohn, der zu Lebzeiten seines Vaters den Erstgeburtsanteil verkaufte und zu Lebzeiten seines Vaters starb – sein Sohn nimmt [es] aus der Hand der Käufer; und das ist es, was in Vermögensrechtssachen schwierig ist: Sein Vater verkauft, und er nimmt es heraus! Und wenn du sagst, auch hier sagt er: Ich komme kraft des Vaters meines Vaters – wenn er kraft des Vaters seines Vaters kommt, was hat er mit dem Erstgeburtsanteil zu tun?
אלא אי קשיא הא קשיא בן בכור שמכר חלק בכורה בחיי אביו ומת בחיי אביו בנו מוציא מיד הלקוחות וזו היא שקשה בדיני ממונות אבוה מזבין איהו מפיק וכי תימא הכא נמי אמר מכח אבוה דאבא קאתינא אי מכח אבוה דאבא קא אתיא בחלק בכורה מאי עבידתיה
Vielmehr, wenn etwas schwierig ist, so ist es dies: Wusste er ein Zeugnis für jemanden in einer Urkunde, bevor er ein Räuber wurde, und er wurde ein Räuber – er selbst bezeugt seine Handschrift nicht, aber andere bezeugen sie. Jetzt ist er selbst nicht glaubwürdig, [und] andere sind glaubwürdig! Und das ist es, was in Vermögensrechtssachen schwierig ist.
אלא אי קשיא הא קשיא היה יודע לו עדות בשטר עד שלא נעשה גזלן ונעשה גזלן הוא אינו מעיד על כתב ידו אבל אחרים מעידין השתא איהו לא מהימן אחריני מהימני וזו היא שקשה בדיני ממונות
Vielmehr, wenn etwas schwierig ist, so ist es dies: Wusste er ein Zeugnis für jemanden in einer Urkunde, bevor [die Urkunde] ihm als Erbe zufiel – er selbst kann seine Handschrift nicht beglaubigen, aber andere können seine Handschrift beglaubigen. Und was ist schwierig daran? Vielleicht auch hier, wenn etwa seine Handschrift vor Gericht festgestellt war.
אלא אי קשיא הא קשיא היה יודע לו עדות בשטר עד שלא תפול לו בירושה הוא אינו יכול לקיים כתב ידו אבל אחרים יכולין לקיים כתב ידו ומאי קושיא דלמא הכא נמי כגון שהוחזק כתב ידו בב"ד
Vielmehr, wenn etwas schwierig ist, so ist es dies: Wusste er ein Zeugnis für jemanden, bevor er dessen Schwiegersohn wurde, und er wurde dessen Schwiegersohn – er selbst bezeugt seine Handschrift nicht, aber andere bezeugen sie. Er ist nicht glaubwürdig, [und] andere sind glaubwürdig!
אלא אי קשיא הא קשיא היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו הוא אינו מעיד על כתב ידו אבל אחרים מעידין הוא לא מהימן אחריני מהימני
Und wenn du sagst, auch hier, wenn etwa seine Handschrift vor Gericht festgestellt war – Raw Josef bar Minjomi sagte doch im Namen Raw Nachmans: auch wenn seine Handschrift nicht vor Gericht festgestellt war!
וכי תימא הכא נמי כגון שהוחזק כתב ידו בב"ד והא אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אף על פי שלא הוחזק כתב ידו בבית דין
Und was ist schwierig daran? Vielleicht ist es ein königlicher Erlass, dass er nicht glaubwürdig ist und andere glaubwürdig sind, und nicht deshalb, weil er lügt. Denn wenn du nicht so sagst: Mose und Aaron [dürfen] für ihren Schwiegervater [nicht zeugen] – etwa weil sie nicht glaubwürdig sind? Vielmehr ist es ein königlicher Erlass, dass sie für sie nicht Zeugnis ablegen; so ist es auch hier ein königlicher Erlass, dass er über seine Handschrift nicht für seinen Schwiegervater Zeugnis ablegt.
ומאי קושיא דלמא גזירת מלך היא דאיהו לא מהימן ואחריני מהימני ולאו משום דמשקר דאי לא תימא הכי משה ואהרן לחותנם משום דלא מהימני הוא אלא גזירת מלך הוא שלא יעידו להם ה"נ גזירת מלך הוא שלא יעיד על כתב ידו לחותנו
Vielmehr, eigentlich [ist es so], wie wir anfangs sagten; und was dir schwierig ist – „an die Stelle deiner Väter werden deine Söhne treten“ –, das steht als Segen geschrieben.
אלא לעולם כדאמרינן מעיקרא ודקא קשיא לך תחת אבותיך יהיו בניך ההוא בברכה כתיב
Und kannst du denn sagen, es steht als Segen geschrieben,
ומי מצית אמרת בברכה כתיב
Original: Bava Batra 159a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.