dass er zuerst stirbt, und der Sohn beerbt seine Mutter nicht im Grab, um [es] an seine Brüder väterlicherseits weiterzuvererben.
דהוא מיית ברישא ואין הבן יורש את אמו בקבר להנחיל לאחין מן האב
Bawa Batra 142b בבא בתרא
Soll das heißen, dass er zuerst stirbt? Es gab doch einen Fall, und er zuckte dreimal! Mar bar Raw Aschi sagte: Das ist wie beim Schwanz einer Eidechse, der [noch] zuckt.
למימרא דהוא מיית ברישא והא הוה עובדא ופרכס תלתא פרכוסי אמר מר בר רב אשי מידי דהוה אזנב הלטאה שמפרכסת
Mar, der Sohn Raw Josefs, sagte im Namen Rawas: [Das kommt,] um zu lehren, dass er den Erstgeburtsanteil verringert; und zwar nur ein eintägiges [Kind], aber ein Fötus nicht. Was ist der Grund? „Und sie gebären ihm“ (Dtn 21,15), sagt der Allbarmherzige.
מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא אמר לומר שממעט בחלק בכורה ודוקא בן יום אחד אבל עובר לא מאי טעמא (דברים כא, טו) וילדו לו אמר רחמנא
Denn Mar, der Sohn Raw Josefs, sagte im Namen Rawas: Ein Sohn, der nach dem Tod seines Vaters geboren wurde, verringert den Erstgeburtsanteil nicht. Was ist der Grund? „Und sie gebären ihm“, sagt der Allbarmherzige, und das ist hier nicht der Fall.
דאמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בן שנולד לאחר מיתת אביו אינו ממעט בחלק בכורה מאי טעמא וילדו לו אמר רחמנא והא ליכא
In Sura lehrte man es so; in Pumbedita lehrte man es so: Mar, der Sohn Raw Josefs, sagte im Namen Rawas: Ein Erstgeborener, der nach dem Tod seines Vaters geboren wurde, nimmt nicht den doppelten Anteil. Was ist der Grund? „Er soll anerkennen“ (Dtn 21,17), sagt der Allbarmherzige, und hier ist keiner, der anerkennen könnte. Und die Halacha ist nach all diesen Fassungen, die Mar, der Sohn Raw Josefs, im Namen Rawas sagte.
בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בכור שנולד לאחר מיתת אביו אינו נוטל פי שנים מאי טעמא יכיר אמר רחמנא והא ליתא דיכיר והלכתא ככל הני לישני דאמר מר בריה דרב יוסף משמיה דרבא
Rabbi Jizchak sagte im Namen Rabbi Jochanans: Wer einem Fötus etwas zueignet – [der Fötus] erwirbt nicht. Und wenn du [auf] unsere Mischna [verweisen] willst: [Dort ist es so,] weil der Sinn eines Menschen seinem Sohn nahe ist.
אמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן המזכה לעובר לא קנה ואם תאמר משנתינו הואיל ודעתו של אדם קרובה אצל בנו
Schmuel sagte zu Raw Chana aus Bagdad: Geh, bring mir zehn [Männer], und ich sage dir vor ihnen: Wer einem Fötus etwas zueignet – [der Fötus] erwirbt. Und die Halacha ist: Wer einem Fötus etwas zueignet – [der Fötus] erwirbt nicht.
אמר ליה שמואל לרב חנא בגדתאה פוק אייתי לי בי עשרה ואימר לך באפייהו המזכה לעובר קנה והלכתא המזכה לעובר לא קנה
Jemand sagte zu seiner Frau: Mein Vermögen [gehöre] den Söhnen, die ich von dir haben werde. Da kam sein älterer Sohn [und] sagte zu ihm: Und was wird aus diesem Mann [= mir]? Er sagte zu ihm: Geh, erwirb wie einer der Söhne. Jene haben gewiss nicht erworben, da sie noch nicht da sind.
ההוא דאמר לדביתהו נכסי לבני דיהוו לי מיניך אתא בריה קשישא אמר ליה ההוא גברא מאי תיהוי עליה אמר ליה זיל קני כחד מברא הנך ודאי לא קנו דאכתי ליתנהו
Hat das Mädchen einen Anteil neben den Söhnen, oder hat das Mädchen keinen Anteil neben den Söhnen? Rabbi Awin, Rabbi Mejascha und Rabbi Jirmeja sagen: Das Mädchen hat einen Anteil neben den Söhnen. Rabbi Abbahu, Rabbi Chanina bar Papi und Rabbi Jizchak Nappacha sagen: Das Mädchen hat keinen Anteil neben den Söhnen.
האי אית חולק לטליא במקום בניא או לית ליה חולק לטליא במקום בניא רבי אבין ורבי מיישא ורבי ירמיה דאמרי אית חולק לטליא במקום בניא רבי אבהו ורבי חנינא בר פפי ורבי יצחק נפחא דאמרי לית חולק לטליא במקום בניא
Rabbi Abbahu sagte zu Rabbi Jirmeja: Ist die Halacha wie wir, oder ist die Halacha wie ihr? Er sagte zu ihm: Selbstverständlich ist die Halacha wie wir, denn wir sind älter als ihr; und die Halacha ist nicht wie ihr, denn ihr seid Kinder. Er sagte zu ihm: Hängt die Sache etwa am Alter? An der Begründung hängt die Sache! Und was ist die Begründung? Geh zu Rabbi Awin, denn ich habe sie ihm erklärt.
אמר ליה רבי אבהו לרבי ירמיה הלכתא כוותן או הלכתא כותייכו אמר ליה פשיטא דהלכתא כוותן דקשישנא מינייכו ולאו הלכתא כוותייכו דדרדקי אתון אמר ליה מידי בקשישותא תליא מילתא בטעמא תליא מילתא וטעמא מאי זיל לגביה דרבי אבין דאסברתה ניהליה
Original: Bava Batra 142b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.