dass hier zwei [Vorzüge] sind und dort einer!
דהכא תרתי והכא חדא
Bawa Batra 109a בבא בתרא
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Das Erbfeld selbst – aus eben diesem Grund steht es für den Tanna fest: Gibt es denn eine Leviratsehe anders als dort, wo kein Sohn da ist? Ist also ein Sohn da, gibt es keine Leviratsehe.
שדה אחוזה גופה מהאי טעמא הוא דקא קיימא ליה לתנא כלום יש יבום אלא במקום שאין בן הא יש בן אין יבום
Sag doch: „Sein Blutsverwandter“ – das ist der Vater. Das lehrt, dass der Vater der Tochter vorgeht. Man könnte meinen, er gehe dem Sohn vor; die Schrift lehrt: „[seinem] nächsten“ – der nächste Nächste geht vor!
אימא שארו זה האב מלמד שהאב קודם לבת יכול יקדים לבן ת"ל הקרוב קרוב קרוב קודם
Da Sohn und Tochter in Bezug auf die Leviratsehe einander gleich sind, sind Sohn und Tochter auch in Bezug auf das Erbe einander gleich.
כיון דלענין יבום בן ובת כי הדדי נינהו לענין נחלה נמי בן ובת כי הדדי נינהו
Sag doch: „Sein Blutsverwandter“ – das ist der Vater. Das lehrt, dass der Vater den Brüdern des Vaters vorgeht. Man könnte meinen, er gehe den Brüdern vor; die Schrift lehrt: „[seinem] nächsten“ – der nächste Nächste geht vor!
ואימא שארו זה האב מלמד שהאב קודם לאחי האב יכול יקדים לאחין תלמוד לומר הקרוב קרוב קרוב קודם
Die Brüder des Vaters brauchen keinen Vers: Die Brüder des Vaters – kraft wessen kommen sie? Kraft des Vaters. Steht der Vater [noch] da, sollen die Brüder des Vaters erben?
אחי האב לא צריכי קרא אחי האב מכח מאן קא אתו מכח אב קאי אב קא ירתי אחי האב
Die Verse sind doch nicht so geschrieben, denn es steht geschrieben: „Und wenn sein Vater keine Brüder hat“ usw. (Num 27,11)! – Die Verse sind nicht in ihrer Reihenfolge geschrieben.
והא קראי לאו הכי כתיבי דכתיב (במדבר כז, יא) ואם אין אחים לאביו וגו' קראי שלא כסדרן כתיבי
Und dieser Tanna leitet es von hier ab, denn es wird gelehrt: Dies legte Rabbi Jischmael, der Sohn Rabbi Joses, aus: „Wenn ein Mann stirbt und keinen Sohn hat“ usw. (Num 27,8) – bei [Vorhandensein] einer Tochter lässt du das Erbe vom Vater übergehen, aber du lässt das Erbe nicht vom Vater übergehen bei [Vorhandensein] von Brüdern.
והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא את זו דרש רבי ישמעאל ברבי יוסי (במדבר כז, ח) איש כי ימות ובן אין לו וגו' במקום בת אתה מעביר נחלה מן האב ואי אתה מעביר נחלה מן האב במקום אחין
Sag doch: Bei [Vorhandensein] einer Tochter lässt du das Erbe von den Brüdern übergehen,
ואימא במקום בת אתה מעביר נחלה מן האחין
Original: Bava Batra 109a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.