MISCHNA: Wer einen Arbeiter dingt, damit er mit ihm an Libationswein arbeitet – dessen Lohn ist verboten. Hat er ihn gedungen, damit er mit ihm eine andere Arbeit verrichtet, so ist sein Lohn erlaubt, selbst wenn er zu ihm gesagt hat: Bring mir ein Fass Libationswein von einem Ort zum anderen. Wer einen Esel mietet, um darauf Libationswein zu bringen, dessen Miete ist verboten. Hat er ihn gemietet, um darauf zu reiten, so ist die Miete erlaubt, selbst wenn der Nichtjude seine Flasche darauf gelegt hat.
מתני׳ השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת אע"פ שאמר לו העבר לי חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרה אסור שכרה לישב עליה אע"פ שהניח עובד כוכבים לגינו עליה שכרה מותר:
GEMARA: Was ist der Grund, dass sein Lohn verboten ist? Wenn du sagst, weil Libationswein zur Nutznießung verboten ist, ist auch sein Lohn verboten – Orla und Mischsaat im Weinberg sind doch [auch] zur Nutznießung verboten, und wir haben gelernt: Hat er sie verkauft und mit ihrem Erlös [eine Frau] angetraut, ist sie angetraut!
גמ׳ מ"ט שכרו אסור אילימא הואיל ויין נסך אסור בהנאה שכרו נמי אסור הרי ערלה וכלאי הכרם דאסורין בהנאה ותנן מכרן וקידש בדמיהן מקודשת
Vielmehr, weil er seinen Erlös erfasst wie der Götzendienst? Die Schemitta erfasst doch [auch] ihren Erlös, und wir haben gelernt: Wer zu einem Arbeiter sagt: Hier hast du diesen Denar, sammle mir dafür heute Gemüse, dessen Lohn ist verboten; „sammle mir heute Gemüse“ – dessen Lohn ist erlaubt!
אלא הואיל ותופס את דמיו כעבודת כוכבים והרי שביעית דתופס' את דמיה ותנן האומר לפועל הילך דינר זה לקוט לי בו ירק היום שכרו אסור לקוט לי ירק היום שכרו מותר
Rabbi Abbahu sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Es ist eine Strafmaßnahme, mit der die Weisen die Eseltreiber und den Libationswein belegt haben. Der Libationswein – das, was wir gesagt haben; die Eseltreiber – was ist das? Denn es wurde gelehrt: Die Eseltreiber, die mit Früchten des Schemitta-Jahres arbeiteten – ihr Lohn ist Schemitta.
א"ר אבהו א"ר יוחנן קנס הוא שקנסו חכמים בחמרין וביין נסך יין נסך הא דאמרן חמרין מאי היא דתניא החמרין שהיו עושין מלאכה בפירות שביעית שכרן שביעית
Was heißt „ihr Lohn ist Schemitta“? Wenn du sagst, dass wir ihnen den Lohn aus Früchten des Schemitta-Jahres geben – dann bezahlte dieser seine Schuld mit Früchten des Schemitta-Jahres, und die Tora sagte: „zum Essen“ (Lev 25,6) – und nicht zum Handel!
מאי שכרן שביעית אילימא דיהבינן להו שכר מפירות שביעית נמצא זה פורע חובו מפירות שביעית והתורה אמרה (ויקרא כה, ו) לאכלה ולא לסחורה
Vielmehr, dass ihr Lohn mit der Heiligkeit des Schemitta-Jahres geheiligt wird? Wird er denn geheiligt? Es wurde doch gelehrt: Wer zu einem Arbeiter sagt: Hier hast du diesen Denar, und sammle mir heute Gemüse, dessen Lohn ist erlaubt; „sammle mir dafür heute Gemüse“ – dessen Lohn ist verboten!
ואלא דקדוש שכרן בקדושת שביעית ומי קדוש והתניא האומר לפועל הילך דינר זה ולקוט לי ירק היום שכרו מותר לקוט לי ירק בו היום שכרו אסור
Abaje sagte: Tatsächlich geben wir ihm den Lohn aus Früchten des Schemitta-Jahres; und was dir Schwierigkeiten macht, „zum Essen und nicht zum Handel“ – er gibt es ihm auf erlaubte Weise, wie wir gelernt haben: Ein Mensch soll nicht zu seinem Gefährten sagen:
אמר אביי לעולם יהבינן ליה שכר מפירות שביעית ודקא קשיא לך לאכלה ולא לסחורה דיהביה ניהליה בצד היתר כדתנן לא יאמר אדם לחבירו
Original: Avodah Zarah 62a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.