ist kein Klümpchen Blut darauf, ist es erlaubt. Raw Huna sagte: Das lehrte man nur, wenn er es nicht gesalzen hat; hat er es aber gesalzen, ist es verboten. – Sage: Sein Salzen hat es [das Blut] entfernt.
אין עליו קורט דם מותר אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור אימא מלחו העברתו:
Abaje sagte zu ihm: „Die Halacha“ – das bedeutet, dass sie streiten? Er sagte zu ihm: Was macht das für dich aus? Er sagte zu ihm: Soll man die Überlieferung lernen, und sie sei [nur] ein Lied?
א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי א"ל מאי נפקא לך מינה א"ל גמרא גמור זמורתא תהא:
„Fleisch, das in den Götzentempel hineingeht, ist erlaubt.“ Wer hat das gelehrt? Rabbi Chija bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Nicht nach Rabbi Elasar; denn nach Rabbi Elasar – er sagt doch: Die gewöhnliche Absicht eines Götzendieners ist auf den Götzendienst [gerichtet].
בשר הנכנס לעבודת כוכבים מותר: מאן תנא אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אלעזר דאי כרבי אלעזר האמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים:
„Und das herauskommt, ist verboten, weil es wie Totenopfer ist.“ Was ist der Grund? Es ist unmöglich, dass nicht [auch] etwas Götzenopfer [darunter] ist. Wer ist es [der „wie Totenopfer“ lehrt]? Es ist Rabbi Jehuda ben Betera.
והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים: מ"ט אי אפשר דליכא תקרובת עבודת כוכבים מני רבי יהודה בן בתירא היא
Denn es wurde gelehrt: Rabbi Jehuda ben Betera sagt: Woher, dass ein Götzenopfer durch Überdachung verunreinigt? Denn es heißt: „Und sie hängten sich an den Baal-Peor und aßen Totenopfer“ (Ps 106,28): Wie ein Toter durch Überdachung verunreinigt, so verunreinigt auch ein Götzenopfer durch Überdachung.
דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמא באהל שנאמר (תהלים קו, כח) ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודת כוכבים מטמאה באהל:
„Mit denen, die zu einem Götzenfest gehen, ist es verboten, Handel zu treiben.“ Schmuel sagte: Ein Götzendiener, der zu einem Götzenfest geht – auf dem Hinweg ist es verboten, denn er geht hin und dankt vor dem Götzen; auf dem Rückweg ist es erlaubt: Was geschehen ist, ist geschehen.
ההולכין לתרפות אסורין לשאת ולתת עמהם: אמר שמואל עובד כוכבים ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל ומודי קמי עבודת כוכבים בחזרה מותר מאי דהוה הוה
Ein Israelit, der zu einem Götzenfest geht – auf dem Hinweg ist es erlaubt, denn vielleicht besinnt er sich anders und geht nicht hin; auf dem Rückweg ist es verboten, denn da
ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר דלמא הדר ביה ולא אזיל בחזרה אסור כיון
Original: Avodah Zarah 32b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.