sollen verrotten; Geld und Metallgeräte soll er ins Salzmeer bringen. Und was ist das Lähmen? Man schließt die Tür vor ihm, und es stirbt von selbst.
ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאיליה
Awoda Sara 13b עבודה זרה
Aufbau der Debatte:Mischna 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Abaje sagte: Dort ist es anders, wegen der Herabwürdigung des Geheiligten. – Dann soll man es schlachten! – Wenn man es schlachtet, kommt man dadurch zu einem Fehltritt [, man könnte davon essen].
אמר אביי שאני התם משום בזיון קדשים ונשחטיה מישחט אתו בהו לידי תקלה
– Dann soll man es zerstückeln! Abaje sagte: Der Vers sagt: „Und ihr sollt ihre Altäre niederreißen“ usw., „ihr sollt dem Ewigen, eurem Gott, nicht so tun“ (Dtn 12,3–4).
ולישויה גיסטרא אמר אביי אמר קרא (דברים יב, ג) ונתצתם את מזבחותם [וגו'] לא תעשון כן לה' אלהיכם
Rawa sagte: Weil es so aussieht, als füge man Geheiligtem einen Makel zu. – Es sieht [nur] so aus? Das ist doch ein richtiger Makel! – Das gilt [nur] zu der Zeit, da das Heiligtum besteht, da es zum Darbringen tauglich ist; jetzt, da es zum Darbringen nicht tauglich ist, macht es uns nichts aus.
רבא אמר מפני שנראה כמטיל מום בקדשים נראה מום מעליא הוא ה"מ בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה השתא דלא חזי להקרבה לית לן בה
– Es sollte doch so sein, als füge man einem [Tier] mit Makel einen Makel zu, was verboten ist, obwohl es zum Darbringen nicht tauglich ist! – Ein [Tier] mit Makel: zugegeben, für sich selbst ist es nicht tauglich, für seinen Erlös ist es tauglich; ausgenommen hier, wo es weder für seinen Erlös noch für sich selbst tauglich ist.
וליהוי כמטיל מום בבעל מום דאע"ג דלא חזי להקרבה אסור בעל מום נהי דלא חזי לגופיה לדמי חזי לאפוקי הכא דלא לדמי חזי ולא לגופיה חזי
Rabbi Jona traf Rabbi Ilai, als er am Tor von Tyros stand. Er sagte zu ihm: Es wird gelehrt: Ein Tier soll gelähmt werden. Was soll man mit einem Sklaven tun? Nach einem jüdischen Sklaven frage ich nicht; wonach ich frage, ist ein nichtjüdischer Sklave – was [gilt da]? Er sagte zu ihm: Was fragst du? Es wurde gelehrt: Die Götzendiener und die Hirten von Kleinvieh zieht man [aus einer Grube] nicht herauf und stößt sie nicht hinab.
אשכחיה רבי יונה לרבי עילאי דקאי אפיתחא דצור א"ל קתני בהמה תיעקר עבד מאי עבד ישראל לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי עבד עובד כוכבים מאי א"ל מאי קא מיבעיא לך תניא העובדי כוכבים והרועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין
Rabbi Jirmeja sagte zu Rabbi Seira: Es wird gelehrt: Man kauft von ihnen Vieh, Sklaven und Sklavinnen – [ist] ein jüdischer Sklave [gemeint], oder vielleicht sogar ein nichtjüdischer Sklave? Er sagte zu ihm: Es ist einleuchtend, ein jüdischer Sklave; denn wenn ein nichtjüdischer Sklave – wozu braucht man ihn? Als Rawin kam, sagte er: Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Sogar ein nichtjüdischer Sklave, weil man ihn unter die Flügel der Schechina bringt.
א"ל ר' ירמיה לר' זירא קתני לוקחין מהן בהמה עבדים ושפחות עבד ישראל או דלמא אפי' עבד עובד כוכבים א"ל מסתברא עבד ישראל דאי עבד עובד כוכבים למאי מיבעי ליה כי אתא רבין אמר רבי שמעון בן לקיש אפילו עבד עובד כוכבים מפני שמכניסו תחת כנפי השכינה
Raw Aschi sagte: Gibt es denn bei einem Tier ein Bringen unter die Flügel der Schechina? Vielmehr, weil man [ihren Besitz] vermindert; und so auch hier: Da man [ihren Besitz] vermindert, ist es erlaubt.
אמר רב אשי אטו בהמה מאי מכניס תחת כנפי השכינה איכא אלא משום מעוטייהו וה"נ דממעטי שרי:
Rabbi Jaakow kaufte eine Sandale, Rabbi Jirmeja kaufte Brot. Einer sagte zum anderen: Waise, tut dein Lehrer so? Der andere sagte zu ihm: Waise, tut dein Lehrer so? Beide hatten von einem Privatmann gekauft, und jeder meinte, sein Gefährte habe von einem Händler gekauft. Denn Rabbi Abba, der Sohn des Rabbi Chija bar Abba, sagte: Das wurde nur von einem gelehrt, der von einem Händler kauft, von dem man Zoll nimmt; aber wer von einem Privatmann kauft, von dem man keinen Zoll nimmt – es ist erlaubt.
רבי יעקב זבן סנדלא ר' ירמיה זבן פיתא אמר ליה חד לחבריה יתמא עבד רבך הכי אמר ליה אידך יתמא עבד רבך הכי ותרוייהו מבעה"ב זבון וכל חד וחד סבר חבראי מתגר זבן דאמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא לא שנו אלא בלוקח מן התגר דשקלי מיכסא מיניה אבל בלוקח מבעה"ב דלא שקלי מיניה מיכסא מותר
Rabbi Abba, der Sohn des Rabbi Chija bar Abba, sagte: Wäre Rabbi Jochanan diesmal an einem Ort gewesen, wo man sogar von einem Privatmann Zoll nimmt, hätte er es verboten. – Aber wie haben jene [dann] gekauft? Von einem Privatmann, der nicht ständig [verkauft], haben sie gekauft.
א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא אילמלא היה ר' יוחנן הא זימנא באתרא דקא שקלי מיכסא אפי' מבעה"ב הוה אסר אלא אינהו היכי זבון מבעה"ב שאינו קבוע זבון:
MISCHNA: Folgende Dinge darf man einem Götzendiener nicht verkaufen: Iztrobalin, Benot Schuach [eine Feigensorte] und Stiele, Weihrauch und einen weißen Hahn. Rabbi Jehuda sagt: Man darf ihm einen weißen Hahn unter [anderen] Hähnen verkaufen; und wenn er für sich allein ist, schneidet man ihm die Zehe ab und verkauft ihn ihm, weil man dem Götzendienst nichts Fehlerhaftes darbringt.
מתני׳ אלו דברים אסורים למכור לעובד כוכבים אצטרובלין ובנות שוח ופטוטרות ולבונה ותרנגול הלבן רבי יהודה אומר מותר למכור לו תרנגול לבן בין התרנגולין ובזמן שהוא בפני עצמו קוטע את אצבעו ומוכרו לו לפי שאין מקריבים חסר לעבודת כוכבים
Und alle übrigen Dinge: ohne nähere Angabe ist es erlaubt, mit ausdrücklicher Angabe verboten. Rabbi Meir sagt: Auch eine gute Dattelpalme, Chazaw (und Niklaw) darf man Götzendienern nicht verkaufen.
ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור ר"מ אומר אף דקל טב וחצב (ונקלב) אסור למכור לעובדי כוכבים:
Original: Avodah Zarah 13b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.