Aber [anderen] Nutzen zu verschaffen ist erlaubt. Und Rabbi Jochanan sagte: Selbst [Läden], die mit Früchten geschmückt sind, sind ebenfalls verboten – [das folgt] aus einem Schluss vom Leichteren auf das Schwerere: Wenn Nutzen zu haben verboten ist, um wie viel mehr [ist es verboten], Nutzen zu verschaffen!
אבל מהנה שרי ורבי יוחנן אמר אפילו מעוטרות בפירות נמי אסור ק"ו נהנה אסור מהנה לא כ"ש
Man wandte ein: Rabbi Natan sagt: An einem Tag, an dem der Götzendienst den Zoll erlässt, ruft man aus und sagt: Jedem, der einen Kranz nimmt und ihn auf seinen Kopf und auf den Kopf seines Esels legt zu Ehren des Götzendienstes, dem erlässt man den Zoll; und wenn nicht, erlässt man ihm den Zoll nicht.
מיתיבי רבי נתן אומר יום שעבודת כוכבים מנחת בו את המכס מכריזין ואומרים כל מי שנוטל עטרה ויניח בראשו ובראש חמורו לכבוד עבודת כוכבים יניח לו את המכס ואם לאו אל יניח לו את המכס
Ein Jude, der sich dort befindet – was soll er tun? Legt er [den Kranz] auf, so hat er [vom Götzendienst] Nutzen; legt er ihn nicht auf, so verschafft er [ihm] Nutzen.
יהודי שנמצא שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה
Von hier aus sagten sie: Wer auf einem Markt des Götzendienstes Handel treibt – ein Tier soll gelähmt werden; Früchte, Kleidung und Geräte sollen verrotten; Geld und Metallgeräte soll er ins Salzmeer bringen. Und was ist das Lähmen? Man schneidet ihm die Hufe vom Kniegelenk abwärts ab.
מכאן אמרו הנושא ונותן בשוק של עבודת כוכבים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח ואיזהו עיקור המנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה
Und sie streiten nicht? Es wurde doch gelehrt: Man geht zu einem Jahrmarkt der Götzendiener und kauft von ihnen Vieh, Sklaven und Sklavinnen, Häuser, Felder und Weinberge, und man schreibt [die Urkunden] und reicht sie bei ihren Gerichten ein, weil es so ist, als rette er [das Gut] aus ihrer Hand.
ולא פליגי והא תניא הולכין ליריד של עובדי כוכבים ולוקחין מהם בהמה עבדים ושפחות בתים ושדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידם
Und wenn er ein Kohen ist, darf er sich außerhalb des Landes verunreinigen, um mit ihnen zu prozessieren und [gegen sie] Einspruch zu erheben; und so wie er sich außerhalb des Landes verunreinigen darf, so darf er sich auf einem Friedhof verunreinigen.
ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ לדון ולערער עמהם וכשם שמטמא בחוצה לארץ כך מטמא בבית הקברות
Auf einem Friedhof – kommt dir das in den Sinn? Das ist doch eine Unreinheit nach der Tora! Vielmehr: auf einem Bet ha-Peras [einem Feld, auf dem ein Grab umgepflügt wurde], [dessen Unreinheit] rabbinisch ist.
בבית הקברות סלקא דעתך טומאה דאורייתא היא אלא בית הפרס דרבנן
Und er darf sich verunreinigen, um Tora zu lernen und um eine Frau zu heiraten. Rabbi Jehuda sagte: Wann? Wenn er [im Land] keinen findet, bei dem er lernen kann; aber wenn er findet, bei dem er lernen kann, verunreinigt er sich nicht.
ומטמא ללמוד תורה ולישא אשה א"ר יהודה אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל בזמן שמוצא ללמוד אינו מטמא
Rabbi Jose sagt: Selbst wenn er findet, bei dem er lernen kann, darf er sich verunreinigen, denn nicht von jedem ist es einem Menschen vergönnt zu lernen.
רבי יוסי אומר אפילו בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכל
Rabbi Jose sagte: Es geschah mit Josef dem Kohen, dass er seinem Lehrer nach Sidon nachging, um Tora zu lernen. Und Rabbi Jochanan sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Jose.
א"ר יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן ללמוד תורה ואמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי
und es ist kein Widerspruch: Hier [geht es] um einen, der von einem Händler kauft, von dem man Zoll nimmt; dort um einen, der von einem Privatmann kauft, von dem man keinen Zoll nimmt.
ולא קשיא כאן בלוקח מן התגר דשקלי מיכסא מיניה כאן בלוקח מבעל הבית דלא שקלי מיכסא מיניה
Der Meister sagte: Ein Tier soll gelähmt werden. Aber das ist doch Tierquälerei! Abaje sagte: Der Allbarmherzige hat gesagt: „Ihre Pferde sollst du lähmen“ (Jos 11,6).
אמר מר בהמה תיעקר והא איכא צער בעלי חיים אמר אביי אמר רחמנא (יהושע יא, ו) את סוסיהם תעקר
Der Meister sagte: Und was ist das Lähmen? Man schneidet ihm die Hufe vom Kniegelenk abwärts ab. Man wies auf einen Widerspruch hin: Man weiht nicht, man bannt nicht und man gelobt keine Schätzung in dieser Zeit; und wenn einer geweiht, gebannt oder eine Schätzung gelobt hat – ein Tier soll gelähmt werden; Früchte, Kleidung und Geräte
אמר מר ואיזוהי עיקור מנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה ורמינהי אין מקדישין ואין מחרימין ואין מעריכין בזה"ז ואם הקדיש והחרים והעריך בהמה תיעקר פירות כסות וכלים
Original: Avodah Zarah 13a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.