Eine [Baraita] lehrt: Er borgt und löst aus und löst in Hälften aus; und eine andere lehrt: Er borgt nicht und löst [nicht] aus und löst nicht in Hälften aus. Das ist kein Widerspruch: Das eine [nach] den Rabbanan, das andere [nach]Rabbi Schimon.
תני חדא לוה וגואל וגואל לחצאין ותניא אידך אינו לוה וגואל ואינו גואל לחצאין לא קשיא הא רבנן והא ר"ש:
MISCHNA: Wer ein Haus unter den Häusern ummauerter Städte verkauft, der kann sofort auslösen und die ganzen zwölf Monate auslösen. Das ist wie eine Art Zins, aber es ist kein Zins.
מתני׳ המוכר בית בבתי ערי חומה הרי זה גואל מיד וגואל כל שנים עשר חדש הרי זה כמין רבית ואינו רבית
Ist der Verkäufer gestorben, soll sein Sohn auslösen. Ist der Käufer gestorben, soll er aus der Hand seines Sohnes auslösen. Man zählt das Jahr erst von der Zeit an, da er verkauft hat, denn es heißt: „Bis ihm ein Jahr voll ist“ (Lev 25,30).
מת המוכר יגאל בנו מת הלוקח יגאל מיד בנו אין מונין שנה אלא משעה שמכר שנאמר (ויקרא כה, ל) עד מלאת לו שנה
Wenn es „ganz“ sagt, so [geschieht das], um den Schaltmonat einzuschließen. Rabbi sagt: Um ihm ein Jahr samt seiner Schaltung zu geben. Ist der Tag nach zwölf Monaten gekommen, und es wurde nicht ausgelöst, so gehört es ihm endgültig, sowohl dem Käufer als auch dem, dem es geschenkt wurde, denn es heißt: „Für immer“ (Lev 25,30).
כשהוא אומר תמימה להביא את חדש העיבור רבי אומר ליתן לו שנה ועיבורה הגיע יום שנים עשר חדש ולא נגאלה היתה חלוטה לו אחד הלוקח ואחד הניתן לו במתנה שנאמר {ויקרא כה } לצמיתות:
Und die Rabbanan – was machen sie mit diesem „Tage“? Sie brauchen es für „von Tag zu Tag“. Und Rabbi – woher hat er „von Tag zu Tag“? Er leitet es ab aus „bis zum Ende des Jahres seines Verkaufs“ (Lev 25,29).
ורבנן האי ימים מאי עבדי ליה מיבעי ליה מיום ליום ורבי מיום ליום מנא ליה נפקא ליה {ויקרא כ״ה:כ״ט } מעד תום שנת ממכרו
Und die Rabbanan? Das brauchen sie für: das Jahr seines Verkaufs, nicht das Jahr der Weltzählung. Und „Tage“ brauchen sie für [die Zählung] von Zeitpunkt zu Zeitpunkt; denn aus „bis zum Ende des Jahres seines Verkaufs“ hätte ich gesagt: von Tag zu Tag – ja, von Zeitpunkt zu Zeitpunkt – nein; darum schrieb der Allbarmherzige „Tage“.
ורבנן ההוא מיבעי ליה שנת ממכרו שלו ולא שנת של מנין עולם וימים מיבעי להו למעת לעת דאי מעד תום שנת ממכרו הוה אמינא מיום ליום אין מעת לעת לא כתב רחמנא ימים
Und Rabbi braucht es doch auch für den Schaltmonat! – In der Tat; [aber] „von Tag zu Tag“ und „von Zeitpunkt zu Zeitpunkt“ ergeben sich [beide] aus „bis zum Ende des Jahres seines Verkaufs“.
ורבי נמי הא מיבעי ליה לעיבורה הכי נמי מיום ליום ומעת לעת מעד תום שנת ממכרו נפקא:
Rabbi Jochanan sagte: Das ist kein Widerspruch: Das eine nach Rabbi Jehuda, das andere nach den Rabbanan; denn es wird gelehrt: Hatte einer eine Forderung von einer Mine an seinen Nächsten, und dieser machte ihm sein Feld zum Verkauf – solange der Verkäufer die Früchte isst, ist es erlaubt; isst der Käufer die Früchte, ist es verboten.
אמר רבי יוחנן לא קשיא הא רבי יהודה והא רבנן דתניא הרי שהיה נושה בחבירו מנה ועשה לו שדהו מכר בזמן שהמוכר אוכל פירות מותר לוקח אוכל פירות אסור
Rabbi Jehuda sagt: Auch wenn der Käufer die Früchte isst, ist es erlaubt. Rabbi Jehuda sagte: Es geschah mit Baitos ben Sonin, dass er sein Feld auf Anweisung von Rabbi Elasar ben Asarja zum Verkauf machte, und der Käufer aß die Früchte. Man sagte zu ihm: Von dort [willst du einen] Beweis? Der Verkäufer aß die Früchte, nicht der Käufer.
רבי יהודה אומר אף בזמן שהלוקח אוכל פירות מותר אמר רבי יהודה מעשה בביתוס בן זונין שעשה שדהו מכר על פי ר"א בן עזריה ולוקח אוכל פירות היה אמרו לו משם ראייה מוכר אוכל פירות היה ולא לוקח
Was ist [der Unterschied] zwischen ihnen? Zins nach [nur] einer Seite ist [der Unterschied] zwischen ihnen: Der erste Tanna meint, Zins nach einer Seite ist verboten, und Rabbi Jehuda meint, Zins nach einer Seite ist erlaubt.
מאי בינייהו צד אחד ברבית איכא בינייהו תנא קמא סבר צד אחד ברבית אסור ור' יהודה סבר צד אחד ברבית מותר
Original: Arakhin 31a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.