Aber Rabbi Jirmeja sagte doch: [Dies bezieht sich] auf Grundstücke von Profanem, und Rabbi Jona sagte: auf Geweihtes – beide sagen es im Namen Rabbi Jochanans: Übervorteilung gibt es bei ihnen nicht, Aufhebung des Kaufs gibt es bei ihnen.
והאמר רבי ירמיה אקרקעות דחולין ורבי יונה אמר אהקדשות תרווייהו משמיה דר' יוחנן אמרי אונאה אין להן ביטול מקח יש להם
Wollen wir sagen, sie streiten über [die Lehre] Schmuels? Denn Schmuel sagte: Geweihtes im Wert einer Mane, das man für [etwas im Wert von] einer Pruta ausgelöst hat, ist ausgelöst. Rabbi Jona hält nicht [die Lehre] Schmuels, und Rabbi Jirmeja hält [die Lehre] Schmuels.
Nein, sowohl der eine Meister als auch der andere hält [die Lehre] Schmuels: Rabbi Jona meint, als Schmuel es sagte, [war es] nachträglich, von vornherein aber sagte er es nicht; und Rabbi Jirmeja meint: sogar von vornherein.
לא בין דמר ובין דמר אית ליה דשמואל דרבי יונה סבר כי אמר שמואל דיעבד אבל לכתחלה לא אמר ורבי ירמיה סבר אפילו לכתחלה
Und wenn du willst, sage: Tatsächlich kehre nicht um, und was dir bei unserer Mischna „Dies sind die Dinge“ [hinsichtlich] Geweihtem schwierig ist – [erkläre es] nach Raw Chisda.
ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך ודקא קשיא לך מתניתין אלו דברים הקדשות כדרב חסדא
Denn Raw Chisda sagte: „Bei ihnen gibt es keine Übervorteilung“ – sie unterstehen nicht dem Gesetz der Übervorteilung, sodass [der Kauf] sogar bei weniger als dem Maß der Übervorteilung rückgängig gemacht wird.
דאמר רב חסדא אין להן אונאה אינן בתורת אונאה דאפילו פחות מכדי אונאה חוזר
Ulla sagte: Sie sagten dies nur bei einer Schätzung durch zwei, aber bei einer Schätzung durch drei wird es, selbst wenn [jemand] mit hundert [anderen Schätzern] kommt, nicht rückgängig gemacht.
אמר עולא לא אמרו אלא בשמוי בתרי אבל בשמוי בתלתא ואע"ג דאתי במאה לא הדר
Ist das so? Aber Raw Safra sagte doch: Wo sagt man, hundert sind wie zwei und zwei wie hundert? Bei Zeugenaussagen; bei Schätzungen aber richten wir uns nach [der Zahl der] Meinungen!
איני והאמר רב ספרא היכא אמר מאה כתרי ותרי כמאה לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר דעות אזלינן
Ulla meint: Die Bewertung vorzunehmen ist [nur] nach ihren Worten [d. h. rabbinisch erforderlich], und bei allem Rabbinischen haben die Rabbanan erleichtert.
קסבר עולא צריך לעשות דמים מדבריהם וכל דרבנן אקילו בה רבנן
MISCHNA:[Sagt jemand:] „Dies sei anstelle eines Brandopfers, anstelle eines Sündopfers“, so hat er nichts gesagt. „Anstelle dieses Sündopfers und anstelle dieses Brandopfers“, [oder:] „anstelle des Sündopfers und anstelle des Brandopfers, die ich zu Hause habe“, und er hatte [sie] – so sind seine Worte gültig.
מתני׳ הרי זו תחת עולה תחת חטאת לא אמר כלום תחת חטאת זו ותחת עולה זו תחת חטאת ותחת עולה שיש לי בבית היה לו דבריו קיימים
Sagte er über ein unreines Tier oder über ein mit einem Makel behaftetes: „Diese seien ein Brandopfer“, so hat er nichts gesagt; [sagte er:] „Diese seien für ein Brandopfer“, so werden sie verkauft, und er bringt für ihren Erlös ein Brandopfer.
אמר על הבהמה טמאה ועל בעלת מום הרי אלו עולה לא אמר כלום הרי אלו לעולה ימכרו ויביא בדמיהם עולה
GEMARA:Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Unsere Mischna ist nicht nach Rabbi Meir, denn wäre sie nach Rabbi Meir – ein Mensch spricht doch seine Worte nicht umsonst aus.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב מתני' דלא כרבי מאיר דאי כר"מ הא אין אדם מוציא דבריו לבטלה
„Diese seien für ein Brandopfer, so werden sie verkauft, und er bringt für ihren Erlös ein Brandopfer.“ Der Grund ist, dass ein unreines Tier und ein mit einem Makel behaftetes, die nicht [für den Altar] tauglich sind, keinen Makel benötigen; wer aber ein Weibchen für ein Schuldopfer oder für ein Brandopfer aussondert, [solche Tiere] benötigen einen Makel.
הרי אלו לעולה ימכרו ויביא בדמיו עולה טעמא דבהמה טמאה ובעלת מום דלא חזיין לא בעיין מומא אבל מפריש נקבה לאשם או לעולה בעיין מומא
Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Unsere Mischna ist nicht nach Rabbi Schimon, denn wir haben gelernt: Rabbi Schimon sagt: Es wird ohne Makel verkauft.
א"ר יהודה אמר רב מתני' דלא כר"ש דתנן ר"ש אומר תימכר שלא במום
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Wie man überlistet“.
הדרן עלך כיצד מערימין
Original: Temurah 27b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.