ist ihm gleich. Lerne daraus dreierlei: Lerne daraus, dass eine Heiligkeit des Wertes verdrängt wird;
כיוצא בה שמע מינה תלת ש"מ קדושת דמים נדחה
Temura 26b תמורה
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 2
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und lerne daraus, dass Tiere (mit Gebrechen) verdrängt werden; und lerne daraus, dass eine Verdrängung von Anfang an eine Verdrängung ist.
וש"מ בעלי (מומין) נדחין ושמע מינה דיחוי מעיקרו הוי דיחוי
Abaje sagte: Alle stimmen überein, wo er sagt: „zur Hälfte ein Brandopfer und zur Hälfte Zehnt“, dass nach aller Meinung das Brandopfer dargebracht wird.
אמר אביי הכל מודים היכא דאמר חציה עולה וחציה מעשר דברי הכל עולה קריבה
Wo er sagt: „zur Hälfte Ersatz und zur Hälfte Zehnt“ – wie ist es?
היכא דאמר חציה תמורה וחציה מעשר מאי
Wird der Ersatz dargebracht, weil er bei allen geheiligten [Tieren] gilt; oder vielleicht steht der Zehnt näher, weil er das [Tier] davor und danach heiligt? – Es bleibt offen.
תמורה קריבה שכן נוהגת בכל הקדשים או דלמא מעשר קרובה שכן מקדיש לפניו ולאחריו תיקו
MISCHNA: [Sagt er:] „Dieses an Stelle von jenem“, „Ersatz für jenes“, „Austausch für jenes“, so ist dies ein Ersatz. „Dieses ist auf jenes ausgelöst“ – dies ist kein Ersatz.
מתני׳ הרי זו תחת זו תמורת זו חליפת זו הרי זו תמורה זו מחוללת על זו אין זו תמורה
Und wenn das Geheiligte ein Gebrechen hatte, geht es zu profaner Nutzung hinaus, und er muss den Wert festsetzen.
ואם היה הקדש בעל מום יוצא לחולין וצריך לעשות דמים
GEMARA: Heißt das, dass „an Stelle von“ ein Ausdruck des Erfassens [mit Heiligkeit] ist? Dagegen stelle: [Bei] Geheiligtem für die Instandhaltung des Tempels: Sagte er: „Austausch für jenes“, „Ersatz für jenes“, hat er nichts gesagt;
גמ׳ למימרא דתחת לישנא דאתפוסי הוא ורמינהו קדשי בדק הבית אמר חליפת זו תמורת זו לא אמר כלום
„an Stelle von jenem“, „ausgelöst auf jenes“ – seine Worte bestehen.
תחת זו מחוללת על זו דבריו קיימין
Und wenn du meinst, es sei ein Ausdruck des Erfassens – was ist der Unterschied zwischen dem ersten Teil und dem Schlussteil?
ואי סלקא דעתך לישנא דאיתפוסי היא מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
Abaje sagte: „An Stelle von“ findest du als Ausdruck des Erfassens und als Ausdruck des Auslösens. Als Ausdruck des Erfassens, denn es steht geschrieben:
אמר אביי תחת משכחת לה לישנא דאיתפוסי ולישנא דאחולי לישנא דאתפוסי דכתיב
Original: Temurah 26b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.