MISCHNA: Wie gebraucht man eine List bei der Erstgeburt? Bei einem Tier, das zum ersten Mal gebären soll und trächtig war, sagt er: Was im Leib dieser [Kuh] ist – wenn männlich, sei es ein Brandopfer. Gebar sie ein männliches, wird es als Brandopfer dargebracht. Und wenn weiblich, seien es Friedensschlachtopfer. Gebar sie ein weibliches, wird es als Friedensopfer dargebracht.
מתני׳ כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה נקבה תקרב שלמים
[Sagt er:] Wenn männlich, ein Brandopfer, und wenn weiblich, Friedensschlachtopfer, und sie gebar ein männliches und ein weibliches, so wird das männliche als Brandopfer dargebracht und das weibliche als Friedensopfer. Gebar sie zwei männliche, so wird eines von ihnen als Brandopfer dargebracht, und das zweite wird an solche verkauft, die zu einem Brandopfer verpflichtet sind, und sein Erlös ist profan.
אם זכר עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה והנקבה תקרב שלמים ילדה שני זכרים אחד מהם יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין
Gebar sie zwei weibliche, so wird eines von ihnen als Friedensopfer dargebracht, und das zweite wird an solche verkauft, die zu Friedensopfern verpflichtet sind, und sein Erlös ist profan. Gebar sie einen Tumtum oder einen Androgynos – Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Keine Heiligkeit kommt auf sie.
ילדה שתי נקבות אחת מהם תקרב שלמים והשניה תימכר לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס רשב"ג אומר אין קדושה חלה עליהן
GEMARA:Raw Jehuda sagte: Es ist erlaubt, einem Erstgeborenen ein Gebrechen zuzufügen, bevor es an die Luft der Welt herauskommt. Wir haben gelernt: Ein Mensch sagt: Was im Leib dieser [Kuh] ist, sei ein Brandopfer. Ein Brandopfer – ja; Friedensopfer – nein; und du sagst, du kannst es aus seiner Heiligkeit herausnehmen?
גמ׳ אמר רב יהודה מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם תנן אומר אדם מה שבמעיה של זו עולה עולה אין שלמים לא [ואת] אמרת דמצית מפקעת ליה מקדושתה
Raw Jehuda wird dir sagen: Das gilt zu der Zeit, da das Heiligtum besteht; wenn ich es sage, [meine ich] in dieser Zeit, da es zur Darbringung nicht tauglich ist.
אמר לך רב יהודה ה"מ בזמן שבית המקדש קיים כי קאמינא אנא בזמן הזה דלא חזי להקרבה
Wenn in dieser Zeit – was ist zu sagen? Du könntest sagen: Wir verordnen [es zu verbieten], vielleicht ist der größere Teil seines Kopfes schon herausgekommen, und er fügt ihm ein Gebrechen zu.
אי בזמן הזה מאי למימרא מהו דתימא נגזר דלמא נפיק רוב ראשו וקשדי ביה מומא
„Und wenn weiblich, Friedensschlachtopfer“ – wird denn ein weibliches mit Erstgeburtsheiligkeit geheiligt? Der Schlussteil kommt auf ein Tier des Heiligtums.
אם נקבה זבחי שלמים נקבה מי קא קדשה בבכורה סיפא אתיא לבהמה דהקדש
„Gebar sie zwei männliche“ usw. Man sagte: Wenn es ein Tier des Heiligtums ist – das eine, das er als Brandopfer geheiligt hat, soll ein Brandopfer sein, und das andere soll in der Heiligkeit seiner Mutter bleiben! Der Schlussteil kommt auf ein profanes Tier.
ילדה שני זכרים כו' אמרי אי בהמה דהקדש היאך דאקדיש עולה ליהדר עולה אידך נהוי בקדושתיה דאימיה סיפא אתאן לבהמת חולין
„Gebar sie einen Tumtum oder einen Androgynos“ usw.
ילדה טומטום ואנדרוגינוס כו'
Original: Temurah 24b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.