Aber beim Ersatz des Jungen eines Schuldopfers, bei dem auf seiner Mutter kein Name Brandopfer liegt, stimmt Rabbi Elieser zu, dass [er nur] für seinen Erlös [ein Brandopfer bringt]; es selbst wird nicht dargebracht.
אבל גבי תמורת ולד אשם דליכא שם עולה על אמו מודי רבי אליעזר דבדמיו אין הוא עצמו לא קרב
Abaje wandte gegen ihn ein: Verlangt denn Rabbi Elieser, dass auf seiner Mutter der Name Brandopfer liegt? Es wird doch gelehrt: Wer ein weibliches [Tier] für sein Pessach aussondert, so soll es weiden, bis es ein Gebrechen bekommt, und es wird verkauft, und er bringe für seinen Erlös ein Pessach. Hat es geboren, so soll [das Junge] weiden, bis es ein Gebrechen bekommt, und es wird verkauft, und er bringe für seinen Erlös ein Pessach.
איתיביה אביי וכי בעי רבי אליעזר שם עולה על אמו והא תניא המפריש נקבה לפסחו ירעה עד שיסתאב ותמכר ויביא בדמיה פסח ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו פסח
Ist es nach dem Pessach übrig geblieben, so soll es weiden, bis es ein Gebrechen bekommt, und er bringe für seinen Erlös Friedensopfer. Hat es geboren, so soll [das Junge] weiden, bis es ein Gebrechen bekommt, und es wird verkauft, und er bringe für seinen Erlös Friedensopfer. Rabbi Elieser sagt: Es selbst soll als Friedensopfer dargebracht werden.
נשתיירה אחר הפסח תרעה עד שיסתאב ויביא בדמיה שלמים ילדה ירעה עד שיסתאב וימכר ויביא בדמיו שלמים ר"א אומר הוא עצמו יקרב בשלמים
Und hier liegt doch auf seiner Mutter kein Name Friedensopfer, und Rabbi Elieser sagt: Es soll als Friedensopfer dargebracht werden! [Rawa] (Rabbi Elasar) sagte zu ihm: Du sprichst von „nach dem Pessach“; nach dem Pessach ist es anders, denn der Überschuss des Pessach selbst wird als Friedensopfer dargebracht.
והא הכא דליכא שם שלמים על אמו ואמר רבי אליעזר יקרב שלמים אמר ליה [רבא] (ר' אלעזר) אחר הפסח קא אמרת שאני אחר הפסח דמותר פסח גופיה קרב שלמים
Abaje sagte: Er streitet über gar nichts; denn wir haben überliefert: Wohin der Überschuss geht, dahin geht das Junge. Nach dem Pessach, wenn der Überschuss als Friedensopfer dargebracht wird, wird auch das Junge als Friedensopfer dargebracht.
אביי אמר לא פליג מידי דגמירי למקום שהמותר הולך הולד הולך לאחר הפסח דמותר קרב שלמים ולד נמי קרב שלמים
Raw Ukwa bar Chama wandte ein: Sagen wir denn: Da seine Mutter für ihren Wert [geheiligt ist], ist auch das Junge für seinen Wert [geheiligt]? Es wird doch gelehrt: Wer ein weibliches [Tier] für das Pessach aussondert – es und seine Jungen sollen weiden, bis sie ein Gebrechen bekommen, und werden verkauft, und er bringe für ihren Erlös ein Pessach. Rabbi Elieser sagt: Es selbst soll als Pessach dargebracht werden.
מתיב רב עוקבא בר חמא ומי אמרינן מדאימיה לדמי ולד נמי לדמי והתניא המפריש נקבה לפסח היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמיהם פסח ר"א אומר הוא עצמו יקרב פסח
Und hier ist doch seine Mutter für ihren Wert [geheiligt], und Rabbi Elieser sagt: Es selbst wird als Pessach dargebracht, und wir stellen es nicht seiner Mutter gleich!
והא הכא דאימיה לדמי ואמר רבי אליעזר הוא עצמו קרב פסח ולא מוקמינן ליה באימיה
Rabina sagte: Wir befassen uns mit einem, der ein trächtiges Tier aussondert. Rabbi Elieser meint wie Rabbi Jochanan, der sagt: Wenn man es ausnimmt, ist es ausgenommen, weil der Fötus kein Schenkel seiner Mutter ist; und [nur] seine Mutter wurde nicht mit Heiligkeit des Körpers geheiligt, aber es wurde [so] geheiligt.
אמר רבינא במפריש בהמה מעוברת עסקינן רבי אליעזר סבר כרבי יוחנן דאמר אם שיירו משוייר דעובר לאו ירך אמו הוא ואמו היא דלא קדשה קדושת הגוף אבל היא קדשה
Mar Sutra, der Sohn des Raw Mari, sagte zu Rabina: So ist es auch einleuchtend, dass wir uns mit einem trächtigen Tier befassen; da er lehrt: „es und seine Jungen“ – lerne daraus.
אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא הכי נמי מסתברא דבבהמה מעוברת עסקינן מדקתני היא וולדותיה שמע מיניה
Original: Temurah 19a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.