aus Gold. Obwohl es seit dem Abend untersucht war, untersuchte man es [noch einmal] beim Licht der Fackeln.
של זהב אע"פ שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור אבוקות
Tamid 30b תמיד
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 3
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Die gewonnen hatten, die Asche vom inneren Altar und die Asche vom Leuchter zu räumen, gingen voraus, und vier Geräte waren in ihrer Hand: der Tene, der Kos und zwei Schlüssel. Der Tene gleicht einem goldenen Tarkaw-Maß und fasst zweieinhalb Kaw; der Kos gleicht einem großen goldenen Krug. Und die zwei Schlüssel: Mit dem einen reicht man [durch die Wand] bis zur Achsel hinab, und der andere öffnet direkt.
מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ובדישון המנורה היו מקדימין וד' כלים בידם הטני והכוז ושני מפתחות הטני דומה לתרקב של זהב מחזיק קביים וחצי והכוז דומה לקיתון גדול של זהב ושתי מפתחות אחד שהיא יורד באמת השחי ואחד שהוא פותח כיון
Er kam zum nördlichen Pförtchen. Zwei Pförtchen hatte das große Tor, eines im Norden und eines im Süden. Durch das im Süden trat niemand ein; darüber wird durch Ezechiel ausdrücklich gesagt, wie es heißt: „Und der Ewige sprach zu mir: Dieses Tor soll verschlossen bleiben, es soll nicht geöffnet werden, und niemand soll durch es hineingehen, denn der Ewige, der Gott Israels, ist durch es hineingegangen; so soll es verschlossen bleiben“ (Ez 44,2).
בא לו לפשפש הצפוני שני פשפשין היו לו לשער הגדול אחת בצפון ואחת בדרום שבדרום לא נכנס בו אדם עליו הוא מפורש ע"י יחזקאל שנאמר (יחזקאל מד, ב) ויאמר אלי ה' השער הזה סגור יהיה לא יפתח ואיש אל יבא בו כי ה' אלהי ישראל בא בו והיה סגור
Er nahm den Schlüssel, öffnete das Pförtchen und trat in die Zelle ein, und von der Zelle in das Tempelhaus, bis er zum großen Tor gelangte. Am großen Tor angekommen, schob er den Riegel und die Verschlüsse zurück und öffnete es. Der Schlachtende schlachtete nicht, bevor er hörte, dass das große Tor geöffnet wurde.
נטל את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס להתא ומהתא להיכל עד שמגיע לשער הגדול הגיע לשער הגדול העביר את הנגר ואת הפותחות ופתחו לא היה שוחט השוחט עד ששומע שער גדול שנפתח
Bis Jericho hörte man das Geräusch des großen Tores, wenn es geöffnet wurde; bis Jericho hörte man das Geräusch der Magrefa; bis Jericho hörte man den Klang des Gesangs; bis Jericho hörte man den Klang, wenn Ben Arsa die Zimbel schlug; bis Jericho hörte man den Klang der Flöte;
מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח מיריחו היו שומעין קול מגריפה מיריחו היו שומעין קול השיר מיריחו היו שומעין קול בן ארזה מקיש בצלצל מיריחו היו שומעין קול החליל
bis Jericho hörte man die Stimme Gewinis, des Ausrufers; bis Jericho hörte man das Geräusch des Holzes, das Ben Katin als Hebewerk für das Becken gemacht hatte; bis Jericho hörte man den Klang des Gesangs; bis Jericho hörte man den Klang des Schofars; und manche sagen: auch die Stimme des Hohepriesters, wenn er am Jom Kippur den Gottesnamen aussprach.
מיריחו היו שומעין קול גביני כרוז מיריחו היו שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור מיריחו היו שומעין קול השיר מיריחו היה שומע קול השופר וי"א אף קולו של כ"ג בשעה שהוא מזכיר את השם ביה"כ
Bis Jericho roch man den Duft der Mischung des Räucherwerks. Rabbi Elasar ben Diglai sagte: Mein Vater hatte Ziegen in den Bergen von Machwar, und sie niesten vom Duft der Mischung des Räucherwerks.
מיריחו היו מריחין ריח פיטום הקטורת א"ר אלעזר בן דגלאי עזים היו לאבא בערי המכוור והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת
Wer das Tamid gewonnen hatte, zog es mit sich und ging zum Schlachthaus, und die die Glieder gewonnen hatten, gingen mit ihm. Das Schlachthaus lag nördlich vom Altar, und darin [standen] acht niedrige Säulen mit Zedernklötzen darauf, und eiserne Haken waren an ihnen befestigt, drei Reihen an jeder einzelnen, an denen man [die Tiere] aufhängte und häutete, auf Marmortischen, die zwischen den Säulen standen.
מי שזכה בתמיד משכו והולך בבית המטבחיים ומי שזכו באברים הולכין עמו בית המטבחיים היה לצפונו של מזבח ועליו ח' עמודים ננסים ורבעים של ארז על גביהן ואנקלאות של ברזל היו קבועין בהן וג' סדרים לכל אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין על שולחנות של שיש שבין העמודים
Wer die Asche des inneren Altars gewonnen hatte, trat ein, nahm den Tene und stellte ihn vor sich hin; er nahm [die Asche] handvollweise und tat sie hinein, und zuletzt fegte er den Rest hinein, ließ ihn stehen und ging hinaus.
מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והניחו לפניו והיה חופן ונותן לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא
Wer die Asche des Leuchters gewonnen hatte, trat ein. Fand er zwei Lampen, östlich [und] westlich, brennend, so räumte er die übrigen aus und ließ diese an ihrer Stelle brennen. Fand er sie erloschen, so räumte er sie aus und zündete sie an den brennenden an, und danach räumte er die übrigen aus.
מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב' נרות מזרחית מערבית דולקין מדשן את השאר ומניח את אלו דולקין במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקין ואח"כ מדשן את השאר
Und ein Stein war vor dem Leuchter, mit drei Stufen, auf dem der Kohen stand und die Lampen herrichtete; und er stellte den Kos auf die zweite Stufe und ging hinaus.
ואבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות שעליה כהן עומד ומטיב את הנרות ומניח את הכוז על מעלה שניה ויצא:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Der Beauftragte sagte zu ihnen“.
הדרן עלך אמר להם הממונה
MISCHNA: Man fesselte das Lamm nicht, sondern band es [Bein an Bein]; die die Glieder gewonnen hatten, hielten es fest. Und so war seine Bindung: sein Kopf nach Süden und sein Gesicht nach Westen; und der Schlachtende stand im Osten, sein Gesicht nach Westen.
מתני׳ לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו מי שזכו באברים אוחזין בו וכך היה עקידתו ראשו לדרום ופניו למערב והשוחט עומד במזרח ופניו למערב
Das [Tamid] des Morgens wurde an der Nordwestecke geschlachtet, am zweiten Ring; das der Abenddämmerung wurde an der Nordostecke geschlachtet, am zweiten Ring.
של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה של בין הערבים היה נשחט על קרן מזרחית צפונית על טבעת שנייה
Der Schlachtende schlachtete, und der Auffangende fing auf. Er kam zur Nordostecke und sprengte nach Osten [und] Norden; [dann an der] Südwestecke, und er sprengte nach Westen [und] Süden. Das restliche Blut goss er an den südlichen Sockel.
שחט השוחט וקבל המקבל בא לו לקרן מזרחית צפונית ונותן מזרחה צפונה מערבית דרומית ונותן מערבה דרומה שירי הדם היה שופך אל יסוד דרומית
Original: Tamid 30b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.