Taanit 30a תענית

[leitet es ab] von „ihrem Fest“; und wer sagt „der ganze Monat ist verboten“, von „ihrem Neumond“; und wer sagt „die ganze Woche ist verboten“, von „ihrem Schabbat“.

Rawa sagte: Die Halacha ist wie Rabban Schimon ben Gamliel. Und Rawa sagte: Die Halacha ist wie Rabbi Meir. Und beide [Aussagen] zur Erleichterung. Und es ist nötig [beide zu sagen]: Denn hätte er uns [nur] gelehrt „Die Halacha ist wie Rabbi Meir“, hätte ich gemeint: schon vom Neumond an; daher lehrt er uns: Die Halacha ist wie Rabban Schimon ben Gamliel.

Und hätte er uns [nur] gelehrt „Die Halacha ist wie Rabban Schimon ben Gamliel“, hätte ich gemeint: auch danach; daher lehrt er uns: Die Halacha ist wie Rabbi Meir.

„Am Vorabend des Neunten Aw soll man nicht zwei gekochte Speisen essen“ usw. Raw Jehuda sagte: Das wurde nur von der sechsten Stunde an gelehrt; aber vor der sechsten Stunde ist es erlaubt. Und Raw Jehuda sagte: Das wurde nur für die Mahlzeit gelehrt, mit der man [das Essen vor dem Fasten] abschließt; aber bei einer Mahlzeit, mit der man nicht abschließt, ist es erlaubt.

Und beide [Aussagen] zur Erleichterung. Und es ist nötig [beide zu sagen]: Denn hätte er uns [nur] gelehrt „bei der abschließenden Mahlzeit“, hätte ich gemeint: selbst vor der sechsten Stunde; daher lehrt er uns: von der sechsten Stunde an. Und hätte er uns [nur] gelehrt „von der sechsten Stunde an“, hätte ich gemeint: selbst bei einer Mahlzeit, mit der man nicht abschließt; daher lehrt er uns: bei der abschließenden Mahlzeit.

Es wurde gemäß der ersten Fassung gelehrt, und es wurde gemäß der letzten Fassung gelehrt. Es wurde gemäß der letzten Fassung gelehrt: Wer am Vorabend des Neunten Aw speist – wenn er noch eine weitere Mahlzeit halten wird, darf er Fleisch essen und Wein trinken; wenn nicht, ist es ihm verboten, Fleisch zu essen und Wein zu trinken.

Es wurde gemäß der ersten Fassung gelehrt: Am Vorabend des Neunten Aw soll man nicht zwei gekochte Speisen essen, kein Fleisch essen und keinen Wein trinken. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Man soll ändern. Rabbi Jehuda sagte: Wie ändert man? War man gewohnt, zwei gekochte Speisen zu essen, soll man eine Art essen; war man gewohnt, mit zehn Leuten zu speisen, speist man mit fünf; war man gewohnt, zehn Becher zu trinken, trinkt man fünf Becher. Wovon ist die Rede? Von der sechsten Stunde an; aber vor der sechsten Stunde ist es erlaubt.

Eine andere [Baraita] lehrt: Am Vorabend des Neunten Aw soll man nicht zwei gekochte Speisen essen, kein Fleisch essen und keinen Wein trinken – Worte Rabbi Meirs. Die Weisen aber sagen: Man soll ändern und mit Fleisch und Wein weniger [nehmen]. Wie nimmt man weniger? War man gewohnt, eine Litra Fleisch zu essen, soll man eine halbe Litra essen; war man gewohnt, ein Log Wein zu trinken, soll man ein halbes Log Wein trinken; und ist man es überhaupt nicht gewohnt, ist es verboten. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: War man gewohnt, nach seiner Mahlzeit Rettich oder Gesalzenes zu essen, steht es einem frei.

Eine andere [Baraita] lehrt: Alles, was wegen des Neunten Aw [geschieht], dabei ist es verboten, Fleisch zu essen, verboten, Wein zu trinken, und verboten, sich zu waschen; alles, was nicht wegen des Neunten Aw [geschieht], dabei ist es erlaubt, Fleisch zu essen und Wein zu trinken, aber verboten, sich zu waschen. Rabbi Jischmael ben Rabbi Jose sagt im Namen seines Vaters: Zu jeder Zeit, da es erlaubt ist, Fleisch zu essen, ist es erlaubt, sich zu waschen.

Die Rabbanan lehrten: Alle Gebote, die für einen Trauernden gelten, gelten am Neunten Aw: Es ist verboten zu essen, zu trinken, sich zu salben, Sandalen anzuziehen und den ehelichen Verkehr. Und es ist verboten, in der Tora, den Propheten und den Schriften zu lesen und Mischna, Talmud, Midrasch, Halachot und Aggadot zu lernen.

Aber man liest an einer Stelle, an der man nicht zu lesen gewohnt ist, und lernt an einer Stelle, an der man nicht zu lernen gewohnt ist; und man liest in den Klageliedern, in Ijob und in den bösen Dingen bei Jeremia; und die Schulkinder sind untätig, weil es heißt: „Die Anordnungen des Ewigen sind gerade, sie erfreuen das Herz“ (Ps 19,9).

Rabbi Jehuda sagt: Man liest auch nicht an einer Stelle, an der man nicht zu lesen gewohnt ist, und lernt nicht an einer Stelle, an der man nicht zu lernen gewohnt ist; aber man liest in Ijob, in den Klageliedern und in den bösen Dingen bei Jeremia; und die Schulkinder sind an ihm untätig, weil es heißt: „Die Anordnungen des Ewigen sind gerade, sie erfreuen das Herz.“

„Man soll kein Fleisch essen und keinen Wein trinken.“ Es wurde gelehrt: Aber man darf gesalzenes Fleisch essen und Wein aus seiner Kelter trinken. Gesalzenes Fleisch – bis wann? Raw Chinena bar Kahana sagte im Namen Schmuels: Solange es (nicht) wie Friedensopfer [-fleisch] ist.

Und Wein aus seiner Kelter – bis wann? Solange er gärt. Es wurde gelehrt: Bei gärendem Wein gilt [das Verbot des] Unbedeckt-Stehens nicht. Und wie lange dauert seine Gärung? Drei Tage.

Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Dies war der Brauch Rabbi Jehudas bar Rabbi Ilai: Am Vorabend des Neunten Aw brachte man ihm trockenes Brot mit Salz, und er setzte sich